鐘茂森講解的弟子規(guī)

1、1《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得 《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得鐘茂森博士講于香港2007-12-27 1A 《弟子規(guī)》介紹 《弟子規(guī)》介紹 尊敬的各位朋友，大家好。今天我們開始共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。 《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個教育的課本，這個教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。 我們知道，一個人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品

2、行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯誤的觀念?！暗茏右?guī)”這三個字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語》里面的一句話來作為整篇的綱目，《論語》里的這句話是這樣子：“子曰，弟子入 子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛

3、眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@一句話是出自于《論語》第一篇《學(xué)而》篇里面第六章。所以整個《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來進(jìn)行開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個教誨不僅是說孩子要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個《弟子規(guī)》上面

4、扎根。 因此我們可以這樣說，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。 那我們來細(xì)細(xì)地分析為什么說《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都應(yīng)該學(xué)習(xí)的呢？首先我們來看為什么孩子要

5、學(xué)?！兑捉?jīng)》上有一句話說：“蒙以養(yǎng)正圣功也 蒙以養(yǎng)正圣功也?！薄懊伞笔侵v童蒙。童蒙養(yǎng)正就是小孩的時(shí)候就要給他很好的良善的教育，讓他奠定德行的根基，這種是圣人功業(yè)。為什么呢？因?yàn)樽鎳奈磥砭驮诤⒆拥氖掷?，如果孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識，那么將來必定也會形成讓社會混亂的一種力量，他越有科學(xué)知識而沒有品行是越危險(xiǎn)。所以在學(xué)校里流傳著一句話，說孩子如果是有才無德那是危險(xiǎn)品、那是毒品。那我們要培養(yǎng)的是有德有才的、是真正的好孩子?，F(xiàn)在的社會普遍

6、都強(qiáng)調(diào)功利、強(qiáng)調(diào)競爭，都以3所以中國古代的經(jīng)典，像《禮記·學(xué)記》這篇文章就講到“建國君民，教學(xué)為先 建國君民，教學(xué)為先”。教育對國家來說重要啊，對世界來講也是重要的，特別是在利與義面前一定要懂得分判清楚，如果腳跟稍微不穩(wěn)就容易墮落。那我們看到美國摩根斯坦利（音譯）、著名的投資銀行，一位華裔女副總裁，這位女副總裁的工資是相當(dāng)豐厚的，可是前些日子發(fā)現(xiàn)她暗中用公司的內(nèi)幕消息來進(jìn)行交易，跟她的丈夫及家人聯(lián)手進(jìn)行內(nèi)幕交易，這是一種嚴(yán)重違

7、法行為。這個女副總裁是高級知識分子，也是一個頗具資歷的高級公司的領(lǐng)導(dǎo)，沒有理由干出這種違法的事情，所以法庭對她判處了十八個月的監(jiān)禁，給她罰款非常重，公司也把她開除了。一夜之間身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)。 歸根到底，還是沒有深厚的倫理道德根基，這是古人講的沒有讀圣賢書之過啊。所以在利益和道義之間，這種黑白分判的時(shí)候，她不能夠站穩(wěn)腳跟，為了這些貪取一時(shí)的財(cái)利犧牲自己的品德，犧牲品德的結(jié)果便是身敗名裂。所以一個人一生中有多少財(cái)富，一個君子絕對不會用貪

8、取的手法來賺取錢財(cái)，他知道、他會安分守命，這是有德君子之所為。而《大學(xué)》上講“德者本也。財(cái)者末也 德者本也。財(cái)者末也?！边@個財(cái)富就像一棵樹的枝條、花葉，看起來是很不錯、很美，但是它的根是要扎在土地里，根扎得深，這個樹木的枝條、花葉才得以長久，做人的“根”是什么呢？是德。德是根本，有德的人他自然就有財(cái)。無德的人如果有財(cái)，反而很快就變得家破人亡、傾家蕩產(chǎn)。所以孩子從小就要給他培植這種道德的理念。而道德的根本是什么呢？道德的根本是孝道?！缎⒔?jīng)

9、》上講“夫孝，德之本也，教之所由生也 夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙㈨樃改高@是一切道德的根本，一切的圣賢教育都從教孝開始教起。而《弟子規(guī)》可以說從頭到尾就是教一個孝字，這個孝是根基。而一個人懂得了孝了，他的德就開展了，他的人生態(tài)度就能轉(zhuǎn)變了，而幸福就隨之而來了。 那么在教《弟子規(guī)》這方面的工作，中國安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)廬江文化教育中心做得非常好。他們兩年來就用《弟子規(guī)》來教化湯池鎮(zhèn)的四萬八千居民，收到了非常好的效果，民風(fēng)大大的改善，人

10、們有禮了，孩子懂得孝順父母了，夫婦和順了，犯罪率大大減少了，離婚率也大大的減少了，這是兩年我們就看到《弟子規(guī)》教學(xué)這種效果。而他們講《弟子規(guī)》最重要的是從孝道下手： 有一位湯池鎮(zhèn)第二中學(xué)的初一女學(xué)生，這位女同學(xué)她的性格是很內(nèi)向、很孤僻，脾氣也不是很好，跟她的母親常常都會吵架，跟同學(xué)也沒有辦法和睦，現(xiàn)在這樣的孩子多不多？也真不少啊。常常就找她母親的毛病，每次跟她的母親吵了一架，她心里也很痛苦，自己暗地里在那兒又哭，所以沒有一個道德理念在心

11、里，她自己也苦、家人也苦、同學(xué)也苦。后來有一天，這位女學(xué)生聽說在廬江文化教育中心有《弟子規(guī)》的課，在教室里聽了一堂《弟子規(guī)》的課以后，這堂課正好是教孝道，聽了之后她就明白了，她自己認(rèn)識到自己錯誤，知道什么呢？媽媽原來是愛我的，我對媽媽這種無理的態(tài)度是不對的，自己為什么會這么苦惱呢？因?yàn)椤兜茏右?guī)》上沒做到，所以自己會這么苦惱?！兜茏右?guī)》上講“父母呼， 父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承 應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。