20世紀中國舞蹈史

1、20 世紀中國舞蹈史( 一）在中國近現(xiàn)代舞蹈史上，率先走出國門學習舞蹈的先驅人物是晚清宮廷舞蹈家——裕容齡。裕容齡， (1882 ～1973) 晚清一品官裕庚的女兒，滿族人， 1882 年生于天津。她被中國舞蹈學界稱為近代中國第一個學習西方舞蹈的人。12 歲那年，裕容齡父親奉派出使日本，她隨父東渡日本。并在哪里開始了她的舞蹈生涯。在日本期間，她學習了日本傳統(tǒng)舞蹈《鶴龜舞》等。 1899 年，她又隨調任法國公使的父親來到了巴黎， 在法國學

2、習芭蕾和現(xiàn)代舞。 巴黎這座藝術之都， 為裕容齡舞蹈的發(fā)展提供了一個廣闊的天地。 值得一提的是， 裕容齡在法國期間十分幸運地遇到了西方現(xiàn)代舞鼻祖美國舞蹈家依莎多拉〃 鄧肯，并拜她為師， 學習現(xiàn)代舞。 裕容齡極好的舞蹈天賦和悟性受到了鄧肯的賞識。 1902 年她在巴黎第一次進行了公演，演出了《希臘舞》 、 《玫瑰與蝴蝶》等節(jié)目。1903 年，裕容齡隨父回國，并很快入宮，擔任了慈禧太后的御前女官，專門為兩宮太后和皇帝表演舞蹈。節(jié)目有《西班牙舞

3、》 、 《如意舞》、 《荷花仙子舞》 、 《希臘舞》、 《扇子舞》等。裕容齡， 由于她特殊的家庭環(huán)境和個人條件成為了傳播西方舞蹈文化的使者， 而她表演的這些舞蹈在中國現(xiàn)當代舞蹈史上具有開拓性的地位。在對西方舞蹈的學習與吸收上， 裕容齡是走出去的， 與此同時， 大量的歐美歌舞團體進入中國。1886 年，一個《點石齋畫報》上有一條這樣的消息：一個名為車尼利的西方馬戲團在上海演出。這是有歷史文獻記載的第一個來中國演出的外國馬戲團。這個馬戲團的

4、節(jié)目有跑馬、調獅、 鉆圈、 擲帽、 正劇、 雜劇、 鼓人舞蹈等等。 在這些節(jié)目中， 舞蹈的比重雖然不是很大，但是對于熟悉祭祀樂舞和宮廷舞蹈的國民來說， 舞中強烈的娛樂性讓人大受刺激。 隨后， 西方各種歌舞表演團體紛紛來華演出，在中國掀起了一個西方馬戲和歌舞的傳播之潮。進入 20 世紀以后， 西方大量的芭蕾舞、 現(xiàn)代舞、 民間舞團來華演出， 并在 20 年代達到高潮，形成了 20 世紀初中國舞蹈史上的一個特殊的文化現(xiàn)象。 1923 年，美

5、國檀香山哈佛歌舞團在上海維多利亞劇院演出美國歌舞； 1925 年，日本劇團在上海演出歌舞劇《 20 歲之少年》；1925-1926 年，美國現(xiàn)代舞先驅圣〃丹尼絲率領的現(xiàn)代舞團在北平、天津、上海等地巡回演出了現(xiàn)代舞及各國民間舞，節(jié)目有： 《西班牙舞》 、 《海之精》、 《爪哇舞》、 《印地安人舞》和具有中國風格的《觀音舞》 、 《霸王別姬》等； 1926 年，莫斯科國家劇院歌舞團在上?？柕菓蛟貉莩隽税爬傥鑴?《關不住的女兒》 、 《吉賽

6、爾》、 《葛蓓利亞》 、 《火鳥》 及舞蹈《華爾茲》、《小丑舞》、 《牧童舞》等。 這是一個代表著當時西方芭蕾舞最高水平的團體， 在中國演出影響很大。 1926 年，對于 20 世紀初的中國舞臺來說是一個不同尋常的一年，國人在欣賞了現(xiàn)代舞先驅圣〃 丹尼絲舞蹈團的現(xiàn)代舞和莫斯科國家劇院舞蹈團芭蕾舞的精彩表演之后， 同年11— 12 月又迎來了西方現(xiàn)代舞鼻祖依莎多拉〃鄧肯的學生愛瑪〃鄧肯率領的莫斯科鄧肯舞蹈團的到來。 “莫斯科鄧肯舞蹈團”首

7、先來到中國東北的哈爾濱，然后到北平、上海等地演出，主要節(jié)目有： 《青春舞》、 《快樂》、 《捉迷藏》等。它們表演了具有依莎多拉〃鄧肯風格的現(xiàn)代舞， 它們的舞蹈具有很強的前衛(wèi)意義， 給中國觀眾留下了深刻影響。 小說家郁達夫觀看演出后在日記中曾經寫道： “鄧肯的舞蹈形式，都帶有革命意義， 處處是力的表現(xiàn)” 。這是歷史上中國文人第一次對西方現(xiàn)代舞作出的評價。 郁達夫對現(xiàn)代舞的這種認識和判斷， 在百年后的今天看來，也十分準確、恰當。 1927

8、年 1 月，鄧肯舞蹈團來到武漢演出。為紀念孫中山先生逝世而演出的現(xiàn)代舞《葬禮歌》 、 《國民革命歌》 、 《中國婦女解放萬歲》 、 《少年共產國際歌》等，引起了極大轟動。西方舞蹈團體的這一系列演出活動， 給中國帶來了很大的震動。 從此， 在中國這片古老的土地上， 特別是大都市里， 西方式的生活方式正在成為人們一種追求的時尚， 這就是以《華爾神鼓噪，主辦了“中華歌舞專門學?！?，此乃中國真正的初具規(guī)模的歌舞教育專門學校。黎錦暉依憑著豐富的

9、民間音樂素養(yǎng)和漢語音韻學功底，繼承、發(fā)展民族樂舞的傳統(tǒng)， 秉承“中西合璧、雅俗共賞、改進俗樂、創(chuàng)造平民音樂”的主旨，以新穎、實用、快速為舞蹈教學的準則， 聘請當時頗富聲望與造詣的中外教師授課， 教育方法與課程內容相當規(guī)范。 該校的舞蹈課有三種： 1、藝術課。 包括古典舞、 現(xiàn)代舞、土風舞等， 教授學生 《天鵝舞》、 《水手舞》、《西班牙舞》等，編排了《火光舞》 、 《金銀舞》等節(jié)目。 2、形意舞。是一種以舞蹈手段模擬動、植物及自然事物的

10、擬人化節(jié)目，個性突出。 3、歌舞劇。主要訓練學生將歌、舞、劇緊密結合的能力。 此外， 為配合舞蹈教學， 學校還開設時事、 外語、 會話、 戲劇常識、 樂理、聲樂、器樂等課程，采用啟發(fā)式教育，因材施教，發(fā)揮各自學生的特長。這種迅速、實用的教學法可以使學員們短短三個月后便可上臺演出， 學校亦因此為中國新舞蹈藝術培養(yǎng)了一批出色的歌舞演員，黎明暉、王人美、黎莉莉就是其中的佼佼者。在“五四”新文化運動影響下，為宣傳國語改革和普及兒童樂舞教育， “

11、五四”后十年間，黎錦暉先后創(chuàng)作了《麻雀與小孩》 、 《葡萄仙子》 、 《明月之夜》 、 《小小畫家》 、 《最后的勝利》 、《小羊救母》 、 《三蝴蝶》等 12 部兒童歌舞劇和《可憐的秋香》 、 《努力》、 《蝴蝶姑娘》等 24部兒童歌舞曲。 這些作品大都帶有濃郁的反封建教育制度， 宏揚科學與民主精神的內涵和氣質，提倡兒童愛自然、愛社會、 愛民族和愛祖國的進步思想。 對于兒童的美育建設與社會發(fā)展具有相當?shù)倪M步作用。 值得一提的是， 黎錦

12、暉還先后組織創(chuàng)辦了 “中華歌舞團” 、 “明月歌舞團” 等表演團體， 被視為中國近現(xiàn)代舞蹈史上最早的專業(yè)歌舞表演團體。 而黎錦暉的兒童歌舞劇作品正是它們的重要保留劇目。（三）20 世紀 30 年代中期，是中國近現(xiàn)代舞蹈史上具有特殊意義的時期。在中華大地上出現(xiàn)了一個響亮的名字叫“新舞蹈藝術運動” ，這是由中國新舞蹈藝術的先驅吳曉邦倡導的。吳曉邦 (1909 ～1994) ，是一個集表演、編導、理論、教育于一身的著名舞蹈藝術家。 1906年

13、 12 月 18 日，他出身在江蘇省太倉縣沙溪鎮(zhèn)一個貧苦農民家中。 由于家境極為貧寒， 母親忍著巨大的痛苦將十個月的吳曉邦送給了當?shù)匾粋€吳氏大戶人家當養(yǎng)子， 取名叫吳錦榮。 他5 歲開始進私塾學習，而后又到蘇州和上海等地讀書。 1919 年“五四”運動，給少年時代的吳曉邦產生了深刻的印象， 他思想進步， 積極投身于革命的洪流中， 認真學習孫中山的民主思想和馬克思的學說， 從中受到深刻啟迪。 作為一個有抱負的青年， 吳曉邦毅然放棄了富裕的

14、生活和個人前途，為積累知識和尋求改變舊中國的道路，從 1929 年開始先后 3 次東渡日本早稻田大學求學。 吳曉邦在日本是受父命學習經濟的， 在學校一次偶然的機會觀看了由早稻田大學學生們演出的舞蹈《群鬼》 ，該舞蹈通過塑造各種鬼的形象和行為，表現(xiàn)了因社會不平等而造成的冤屈之情。 短短幾分鐘的舞蹈， 強烈地震撼了吳曉邦的心靈深處， 舞蹈藝術所具有的特殊魅力， 改變了吳曉邦的人生道路。 他暗暗決心用舞蹈藝術去播種人類的真、 善、美，用舞蹈鞭

15、笞假、惡、丑。于是，吳曉邦放棄了經濟的學習，選擇了舞蹈之路，參加了日本著名舞蹈家江口隆哉的舞蹈班學習現(xiàn)代舞，開始了他的舞蹈生涯。1935 年 9 月，吳曉邦在上海舉辦了“曉邦舞蹈作品發(fā)表會” ，這是中國近代史上的第一個個人舞蹈作品發(fā)表會，演出了他創(chuàng)作的《送葬》 、 《傀儡》、 《小丑》、 《幻想的破滅》等 11 個舞蹈。這標志著他用新舞蹈藝術向封建主義、 帝國主義及一切反動勢力開始宣戰(zhàn)。 在抗日戰(zhàn)爭時期吳曉邦以抗日救國作為己任， 懷著強