論中國古代“自然”的審美意蘊(yùn)

1、分類號學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級學(xué)號—2 0 —1 0 —0 2 0 4 —0 4 8 7論中國古代“自然“ 的審美意蘊(yùn)T h e a e s t h e t i c i m p l i c a t i o no f ”n a t u r e ”i nA n c i e n t U l l i n e s e▲ - J —，- 1 l -研究生姓名 李雅麗指導(dǎo)教師姓名、職稱 楊合林教授學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向文藝學(xué)古代文論湖南

2、師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一三年五月作品的表現(xiàn)對象。分析了自然特別是實體自然界成為文藝作品表現(xiàn)對象的原因，并將代表作品進(jìn)行分類分析。第二，“自然”是文藝創(chuàng)作的理想追求。其追求主要體現(xiàn)在古代文藝創(chuàng)作普遍要求“無意為之”的創(chuàng)作態(tài)度和“不以力構(gòu)”的創(chuàng)作方法。第三，“自然’’是文藝批評的判斷標(biāo)準(zhǔn)。文章結(jié)合古代文論、畫論、書論從“不工為上”和“不隔最佳”兩個方面論證分析“自然“ 范疇對于中國古代文藝批評的影響。第三部分概括了“自然“ 的審美

3、意義。文章結(jié)合中國當(dāng)代美學(xué)理論分析論證“自然’’之所以成為一個審美范疇在于它所蘊(yùn)含的自由的內(nèi)涵，中國古代“自然’’的審美意義主要體現(xiàn)在三個方面：第一，“全其天性”，即強(qiáng)調(diào)萬物的天性自然，萬物天性得以保全便能體驗“逍遙無礙“ 的自由境界，而“全其天性’’的方法和途徑是“無為’’和“立誠“ 。第二，“人物齊一”，強(qiáng)調(diào)人與萬物關(guān)系的和諧交融。在改變?nèi)藢ψ匀蝗f物的美的鉗制和破壞的同時取消自身的角度局限，從而獲得“與萬物同春”的全方位的審美體驗。