契約真理論

1、南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文契約真理論姓名：王錫偉申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張之滄20080501提 要本文試圖用馬克思主義的基本理論、觀點和方法分析解剖哲學(xué)中的真理理論，并結(jié)合西方契約理論，建構(gòu)契約真理論。具體內(nèi)容分為五部分：一、反思符合論、融貫論和實用論三種主要傳統(tǒng)真理論的利弊，總結(jié)出三特征：第一，傳統(tǒng)真理論主要是一種“發(fā)現(xiàn)論的真理觀”；第二，與知識聯(lián)系緊密；第三，忽視主體間性。二、走向契約真理。物質(zhì)

2、和實踐都不是真理的邏輯出發(fā)點，人才是契約真理的邏輯起點。因為物質(zhì)問題是本體論問題，或者說是自然科學(xué)問題，真理問題主要還是人的認(rèn)識問題；而實踐本身結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類繁多，它是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能作為真理的出發(fā)點。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，因為人具有自然性、社會性和意識性等特點。人為了生活，首先需要從事物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，結(jié)成勞動( 實踐) 共同體。在這一共同體中，人們通過語言進(jìn)行交往活動，所有認(rèn)識上的不確定都變得相對穩(wěn)定。當(dāng)人們就某種認(rèn)

3、識達(dá)成契約時，這種認(rèn)識就是真理，即：X 是真理，當(dāng)且僅當(dāng)C ；或X 不是真理，當(dāng)且僅當(dāng)C ，簡稱“約定C “ ?！凹s定C ”有四個特點，并與“約定T ”有重要差別。三、契約真理的存在根據(jù)。契約真理的存在有客觀的、心理的和語言的根據(jù)。在契約真理看來，認(rèn)知對象隨人類實踐的發(fā)展而呈現(xiàn)不同的特色，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性、秩序性和規(guī)律性。主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成不僅依賴物理環(huán)境、遺傳和社會環(huán)境，還須依賴三者間的協(xié)調(diào)：平衡化。自動調(diào)節(jié)是平衡化的本質(zhì)。在自動調(diào)節(jié)的作

4、用下，人的認(rèn)識經(jīng)過感知運動階段、前運演階段、具體運演階段和形式運演階段，最終形成I N R C 群。認(rèn)知結(jié)構(gòu)有助于主體確立認(rèn)識對象，制約著主體對各種信息的加工、整合和解釋等。語言對契約真理具有三方面作用：規(guī)范和約束主體客體間的信息變換；是認(rèn)識主體間表達(dá)和交流認(rèn)識成果的基本手段；保存人類認(rèn)識成果。四、契約真理本質(zhì)論。契約真理在實踐中逐漸展開它的本質(zhì)。在社會交往中，語言與行為交織在一起，形成言語行為，而契約真理的真實性就體現(xiàn)在其中。契約真理