前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代的北方民族醫(yī)療——以契丹民族醫(yī)療為中心

1、分類號(hào)： 分類號(hào)： 密級(jí)： 密級(jí)：研 究 生 學(xué) 位 論 文校址：甘肅省蘭州市 校址：甘肅省蘭州市論文題目（中文 論文題目（中文）前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代的北方民族醫(yī)療 前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代的北方民族醫(yī)療—— ——以契丹 以契丹民族醫(yī)療為中心 民族醫(yī)療為中心論文題目（外文 論文題目（外文）A Study of Northern Nationalities' Medicalin Pre-Tibetan and Mogolian Medical T

2、ime:A Khitan Nationality Medical-centric Study研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 王建磊 王建磊學(xué) 科 、 專 業(yè) 學(xué) 科 、 專 業(yè) 民族學(xué) 民族學(xué)·民族學(xué) 民族學(xué)研 究 方 向 研 究 方 向 民族遷徙 民族遷徙與文化變遷 文化變遷學(xué) 位 級(jí) 別 學(xué) 位 級(jí) 別 碩 士導(dǎo)師姓名、職稱 導(dǎo)師姓名、職稱 宗喀 宗喀·漾正岡布 漾正岡布 教授 教授論 文 工 作 論 文

3、 工 作起 止 年 月 起 止 年 月 201 2015 年 4 月至 月至 2017 2017 年 4 月論 文 提 交 日 期 論 文 提 交 日 期 2017 2017 年 5 月論 文 答 辯 日 期 論 文 答 辯 日 期 2017 2017 年 5 月學(xué) 位 授 予 日 期 學(xué) 位 授 予 日 期蘭州大學(xué)碩士研究生論文 前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代的北方民族醫(yī)療——以契丹民族醫(yī)療為中心I中文摘要 中文摘要藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代的出現(xiàn)是我國(guó)北方地區(qū)民

4、族醫(yī)療系統(tǒng)的里程碑， 以藏傳佛教為紐帶，16 世紀(jì)以來(lái)，隨著藏傳佛教在蒙古地區(qū)的廣泛傳播，藏醫(yī)學(xué)也在蒙古地區(qū)得以普及。 前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代北方民族的醫(yī)療文化探討是對(duì)藏蒙醫(yī)學(xué)研究的必要補(bǔ)充。北方民族中尤以契丹民族醫(yī)療最為豐富，以針灸療法、防腐術(shù)和防凍藥為突出代表。筆者將契丹醫(yī)療的歷史面貌及其反映出的民族融合的基本情況等方面作為重點(diǎn)，對(duì)前藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代北方其他民族的醫(yī)療文化也有討論。本文主要分為“前言”、“契丹社會(huì)與契丹醫(yī)者”、“契丹醫(yī)術(shù)”、“藥

5、物、飲食與醫(yī)藥管理”、“契丹民族與周邊民族間的醫(yī)療交流” 以及 “北方其他民族的醫(yī)療” 等六個(gè)章節(jié)。遼代契丹醫(yī)療的發(fā)展與契丹社會(huì)發(fā)展存在一致性， 為深入研究遼代契丹民族社會(huì)發(fā)展軌跡和歷史上多民族國(guó)家民族交往提供新思路。從北方民族整體考慮，契丹民族醫(yī)療最為豐富；縱向考慮，契丹民族醫(yī)療承上啟下。可嘆的是，契丹民族醫(yī)療最終湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中。 時(shí)至今日， 仍有學(xué)者將蒙古地區(qū)所顯露的醫(yī)學(xué)文化現(xiàn)象視為獨(dú)立的“蒙醫(yī)學(xué)”，因此，厘清包括契丹民族在內(nèi)的前

6、藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代北方民族醫(yī)療，可以為所謂“蒙醫(yī)學(xué)”早期傳統(tǒng)的爭(zhēng)論正本清源。北方諸民族間的醫(yī)療有所差別。以契丹民族醫(yī)療為例，在如今“蒙醫(yī)學(xué)”體系中難覓契丹民族醫(yī)療蹤跡；金元時(shí)代，涌現(xiàn)出“金元四大家”，毋寧說(shuō)是北方漢族醫(yī)者對(duì)契丹民族醫(yī)療有所繼承。因此，以契丹民族醫(yī)療為參考，“蒙醫(yī)學(xué)”缺乏作為一個(gè)獨(dú)立醫(yī)學(xué)體系存在的歷史傳統(tǒng)和理論支撐；16 世紀(jì)以來(lái)，藏醫(yī)學(xué)傳入蒙古地區(qū)后的歷史，稱為“藏蒙醫(yī)學(xué)時(shí)代”才更符合蒙古社會(huì)中的醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：