從中國(guó)哲學(xué)看中國(guó)繪畫理論的特點(diǎn)

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從中國(guó)哲學(xué)看中國(guó)繪畫理論的特點(diǎn)姓名：樊維艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：顏炳罡20030325山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要每個(gè)民族的審美觀念，都是在一定的民族文化背景、思維模式、生存方式、哲學(xué)觀念等多方面因素的影響、制約下產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論也不例外，它深受中國(guó)哲學(xué)思想的影響，“是民∞隋神的最大表白，也是中國(guó)哲學(xué)思想最親近的某種樣式?！北疚囊灾袊?guó)哲學(xué)思想為根基，從中國(guó)哲學(xué)的天人合一、中

2、國(guó)哲學(xué)的主僻j 毒識(shí)、中國(guó)哲學(xué)貴和諧、尚變化之智慧等三個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理掄的特點(diǎn)謝亍了剖析和研究，從而揭示了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論強(qiáng)烈的生命精神、熾熱的^ ．格j 宦求、獨(dú)特的筆墨膏} ；f ：三重品格，這三重品格，既相互聯(lián)系，又相互促進(jìn)，可謂相得益彰。天八合—作為中國(guó)哲學(xué)的基本精神，又是—種精神境界。這種精神與境界是對(duì)物欲的狹隘性與片面性的超越，它是真，是善，又是美。它不但影響中國(guó)人的^ 生追求，也直接影響了中國(guó)人的審美情趣，是中國(guó)藝術(shù)

3、精神和藝術(shù)境界的最高追求，是中國(guó)藝術(shù)的哲學(xué)基石。受天^ 、合一思想的影響，中國(guó)繪畫理論“審美關(guān)照的實(shí)質(zhì)并不是把握物象的形式美，而是把握事物的本體和生命”，從而富有強(qiáng)烈的生命精神。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論這—特點(diǎn)突出體覡在其對(duì)“形滯，、“氣靜’、“意埭’等淘疇的論述中。中國(guó)哲學(xué)重完從的主僻謫：諺】稠想人格的培養(yǎng)，儒、道兩家都以提升人生境界為哲學(xué)的最終目的，視審美境界為最高的人生境界，在此思想的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論也視最高的人生境界為最高的審美

4、境界，將藝術(shù)與人生合一，在花鳥(niǎo)創(chuàng)作中借物喻人，在山水創(chuàng)作中托物言志，追求人生境界的提升和理想人格的實(shí)現(xiàn)。與儒道兩家哲學(xué)的理想人格相對(duì)應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)畫論中也呈現(xiàn)出倫理人格和隱逸^ 楮褥黼同的人格償j 養(yǎng)取向·筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言希日自階，也是中國(guó)傳績(jī)繪畫天八臺(tái)一的藝術(shù)精神和理揠叭髂追求的僻習(xí)坪Ⅱ濃縮。在中國(guó)哲學(xué)貴和諧、尚孌姒船慧的影響下，中國(guó)繪畫的筆墨以和為美，追求變化和倉(cāng)l 斷，凝聚了中國(guó)文化獨(dú)有的意味和4 派，體現(xiàn)了中國(guó)繪