從“天命”到“天道”——中國(guó)哲學(xué)形上觀念的發(fā)生

1、上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文從“天命”到“天道”——中國(guó)哲學(xué)形上觀念的發(fā)生姓名：劉剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：吾敬東20080401從突破的方式言，“道”的突破建立在“天’’的宗教信仰和知性認(rèn)知兩個(gè)方面的超越之上?！暗馈毙紊嫌^念對(duì)宗教信仰的“突破”，顯得較為“激烈“ 和“徹底“ ，消解了宗教“天命’’神權(quán)的主宰性、意志性、目的性；對(duì)知識(shí)層面而言，“道“ 范疇一方面“突破’’了“自然之天’’的規(guī)律性、秩序性，另一面又依賴“自然

2、之天“ 表達(dá)“道“ 的基本特征。從突破的內(nèi)涵言，從“天命’’到“天道“ ，意味著“秩序“ 義向“規(guī)律“ 義的轉(zhuǎn)化?！暗馈?的基本含義是規(guī)律，“道“ 成為形上范疇時(shí)，是總規(guī)律。“天”是功能和實(shí)體的合一，“道”亦復(fù)如此。從“源”與“流“ 的關(guān)系中，中國(guó)形上哲學(xué)觀念的產(chǎn)生，更為保持了文化的一種延續(xù)性，有著自己獨(dú)立的產(chǎn)生方式。整體而言，從前軸心時(shí)期到軸心時(shí)期，中國(guó)哲學(xué)的發(fā)生和成型始終建立在一種“自然’’的進(jìn)展方式上，在連續(xù)性的整體特征中進(jìn)行，這