于堅“口語化”詩歌理論研究

1、廈門大學碩士學位論文于堅“口語化”詩歌理論研究姓名：陳秋娟申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現當代文學指導教師：高波20080501于堅“口語化”詩歌理論研究在發(fā)出“拒絕隱喻“ 的兩年后，于堅“從隱喻后退“ 的表達，并不是詩人銳氣的消解，而是別有深意。第三章：對于堅的“語感”理論進行梳理，同時也對于堅“口語化”詩論的最后一環(huán)——“日常生活的詩意”進行探析。“有意味的形式”——語感，是于堅“口語化”詩論的第三個核心內容。在本章中，筆者展示了“語

2、感”由“聲音”到“生命“ 的發(fā)展歷程，并指出于堅“語感是生命的有意味的形式’’和“語感是詩的有意味的形式”等幾種表達，并不是“老調重彈“ ，而是應對詩壇作出的靈活變動。同時，筆者也指明于堅“在日常生活中尋找詩意“ 的主張，不僅是“民間寫作”和“知識分子寫作’’的根本分歧，同時也是對詩歌寫作既有傳統(tǒng)和習慣的顛覆。結語：總結本文的主要觀點及結論，指明于堅的“口語化”詩論具有環(huán)環(huán)相扣、與時俱進的特質。通過前文的分析，筆者以為，于堅和大多數“新

3、生代”詩人以“口語”作為反抗精英話語的暫時性策略不同，他的“口語詩論’’是環(huán)環(huán)相扣的：于堅的“口語入詩’’、“拒絕隱喻”、“有意味的形式”等主張涉及的是“如何寫“ 的詩歌寫作方式的問題，最終都服務于“寫什么”的詩歌寫作態(tài)度問題。同時，由于于堅是將“口語化”寫作的詩歌語言探索一直延續(xù)并不斷拓展的，因此，于堅的“口語化“ 詩論能應對詩壇新狀況，審時度勢，調整自己對理念的表達，以達到“效用最大化”。這使得其詩論呈現出難得的特質：不但環(huán)環(huán)相扣，