中小學(xué)優(yōu)質(zhì)公開課推選------《誡子書》獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。,諸葛亮,誡子書,諸葛亮（181—234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二年（195）15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽(yáng)隆中，故號(hào)臥龍先生。西晉陳壽《三國(guó)志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩(shī)文《諸葛亮集》傳世。,作者簡(jiǎn)介,諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀

2、超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫下了流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才，勵(lì)精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時(shí)年16歲。,背景簡(jiǎn)介,,,,書即書信，古人的書信又叫“尺

3、牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。中國(guó)古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。書信文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，也可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以談?wù)撐膶W(xué)，談?wù)撜巍?書,夫 淡泊 淫慢 遂 廬,讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦,（fú） （dàn）（bó） （yín） （suì）

4、（lú）,誡子書,夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,,,,夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無(wú)以/明志,非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/

5、與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！,夫 君子之行,靜 以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以 明志,非寧?kù)o無(wú)以致 遠(yuǎn)。,誡 子 書,告誡，勸勉,書信,fú,句首發(fā)語(yǔ)詞,屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一,用來(lái),君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。,明確，堅(jiān)定,到達(dá),遠(yuǎn)大目標(biāo)，形作名,不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。,內(nèi)心恬淡，不慕名利,夫?qū)W須靜也，

6、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢 則不能 勵(lì)精，險(xiǎn)躁 則不能 治性。,增長(zhǎng)，形作動(dòng),放縱懈怠,振奮精神,輕薄浮躁,修養(yǎng)性情,學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，,不明確志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振作精神，,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,年與時(shí) 馳， 意與日 去， 遂 成 枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù) 何 及！,疾行，指迅速老去,

7、意志,消失,最終,凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。,窮困潦倒之人住的陋室。,又,來(lái)得及,年紀(jì)隨時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，,最終年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，,那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！,（一）古今異義 1. 險(xiǎn)躁則不能治性　 2. 　非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) .3 淫慢則不能勵(lì)精，,古義：,古義： 今義：,古義：

8、今義：,今義：,環(huán)境安靜,輕薄無(wú)常；,屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；,懈??；,形容速度不快。,危險(xiǎn)。,,（二）詞類活用（1)非學(xué)無(wú)以廣才 （2）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),增長(zhǎng)，形作動(dòng),遠(yuǎn)大的目標(biāo)，形作名,之日,,夫君子之行,助詞，的,下車引之,代詞，代那個(gè)人,,意與日去,時(shí)光,吾日三省吾身,每天,（三）一詞多義,以,,靜以修身,介詞，來(lái),儉以養(yǎng)德,介詞，來(lái),非淡泊無(wú)以明志,用來(lái),可以為師矣,憑借,（四）看句子猜成語(yǔ) 淡泊明志：

9、 指不追求名利才能使志趣高潔。 儉以養(yǎng)德： 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 寧?kù)o致遠(yuǎn)： 只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。,,有個(gè)班級(jí)需要寫誓詞，你覺得哪句合適？,,這封家書諸葛亮也是自己學(xué)習(xí)修養(yǎng)的總結(jié)，如果要你送一兩句給在座的同學(xué)，你會(huì)選哪句？,,你會(huì)選哪句送給自己，為什么？,1、諸葛亮寫這封信的本來(lái)用意是什么？,諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光

10、陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。,合作探究,2、文章主要從（ ）和（ ）兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述，作者一直強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“ ”字？（ ）須要“ ”，（ ）須要“ ”把失敗歸結(jié)為一個(gè)“ ”字，把“ ”與“ ”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。,學(xué)習(xí),做人,靜,學(xué)習(xí),做人,靜,靜,躁,靜,躁,3、 “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？,因?yàn)楣?jié)儉方可

11、清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,4、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要具備的三個(gè)基本條件是什么？這三個(gè)條件之間有什么關(guān)系？,,成才必須具備三個(gè)基本條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,