2015湖北省黃岡中學(xué)語(yǔ)文高考模擬試卷改編版

1、2015湖北省黃岡中學(xué)語(yǔ)文高考模擬試卷改編版湖北省黃岡中學(xué)語(yǔ)文高考模擬試卷改編版2015湖北省黃岡中學(xué)語(yǔ)文高考模擬試卷改編版參考試卷：湖北省黃岡中學(xué)2015年4月高三年級(jí)適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題湖北省黃岡中學(xué)2015年5月高三年級(jí)模擬考試語(yǔ)文試題湖北省黃岡中學(xué)2015年適應(yīng)性考試傳記選自湖北省黃岡中學(xué)2015年春季高一年級(jí)期末考試一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1－3題。天人共美：一種生態(tài)的理念楊國(guó)榮生態(tài)之域的視域首先表現(xiàn)為“以人觀之”。寬

2、泛而言，“以人觀之”就是從人自身的視域出發(fā)來(lái)理解和評(píng)判世界，這種“觀”包含多方面的意義：它不僅涉及狹義上的理性認(rèn)知，而且關(guān)乎價(jià)值的關(guān)切。理性的認(rèn)知具體表現(xiàn)為在事實(shí)層面上對(duì)自然本身、自然與世界關(guān)系的把握，價(jià)值的關(guān)切則以天人之間的價(jià)值意義為指向。中國(guó)哲學(xué)很早已意識(shí)到以上方面。孟子曾指出：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”這里涉及“親”“民”“物”三種不同的對(duì)象，對(duì)待這些對(duì)象又有“親”、“仁”、“愛(ài)”三種價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度，后者也屬?gòu)V義上的“觀”—

3、—對(duì)事物在價(jià)值層面的考察與把握。不僅對(duì)“親”、“民”要給予價(jià)值的關(guān)切，而且對(duì)廣義上的“物”也應(yīng)當(dāng)有一種珍惜、愛(ài)護(hù)之情，這種情感在實(shí)質(zhì)的層面滲入了價(jià)值的內(nèi)涵。宋明時(shí)期，理學(xué)家們進(jìn)是，在人類(lèi)歷史的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，以上原則并沒(méi)有真正得到體現(xiàn)，相反，我們所看到的，往往是某些階層、某些集團(tuán)、某些民族、某些國(guó)家在利用、消耗自然資源方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)甚至壓倒其他的階層、集團(tuán)、民族和國(guó)家。這里無(wú)疑包含了人類(lèi)社會(huì)中的不平衡，這樣的不平衡如果不加抑制，同樣將導(dǎo)致

4、生態(tài)的問(wèn)題：當(dāng)社會(huì)領(lǐng)域的某些成員、集團(tuán)、民族、國(guó)家過(guò)度地消耗自然資源時(shí)，天人之間的不平衡往往會(huì)進(jìn)一步加劇，正如前一代人對(duì)自然的過(guò)度占有，將導(dǎo)致后來(lái)世代的生態(tài)危機(jī)一樣。以上事實(shí)表明，今天的生態(tài)問(wèn)題，與社會(huì)上不平等地運(yùn)用自然資源有著難以否認(rèn)的聯(lián)系?？梢钥吹?，在天人關(guān)系之后，包含著人與人之間的關(guān)系。它從一個(gè)方面體現(xiàn)了前面所提及的看法，即生態(tài)的問(wèn)題歸根結(jié)底是人的問(wèn)題。與之相應(yīng)，解決生態(tài)問(wèn)題也需要從人的角度加以考察與理解。如前所述，以人觀之的“觀

5、”既涉及以理性的方式理解世界，也包括從價(jià)值的視域看待世界。從邏輯上說(shuō)，如果單純地基于工具層面的理性去理解天人關(guān)系以及人與人的關(guān)系，往往會(huì)引向過(guò)強(qiáng)的功利意識(shí)，并進(jìn)而導(dǎo)致人與人的關(guān)系以及天人關(guān)系的失衡，“以人觀之”所涉及的以上價(jià)值關(guān)切對(duì)于抑制這種偏向，無(wú)疑具有積極的意義。1下列對(duì)“以人觀之”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A從人自身的視域出發(fā)來(lái)理解和評(píng)判世界，狹義的理性認(rèn)知直接指向了對(duì)價(jià)值的關(guān)切。B涉及狹義的理性認(rèn)知，表現(xiàn)為在事實(shí)層面上對(duì)自然本