宋代詩(shī)詞鑒賞

1、宋代詩(shī)詞鑒賞宋代詩(shī)詞鑒賞1201141012011410崔真瑞崔真瑞摘要摘要：在繁榮大唐的巔峰文化經(jīng)濟(jì)政治后，宋代文化也在歷史上留下濃墨重彩的一筆。唐詩(shī)留下了不少朗朗上口的篇章，宋詩(shī)雖不及唐詩(shī)也有自己的風(fēng)格，而宋詞更為人熟知。宋詞或心系國(guó)家命運(yùn)，或在乎田園在乎山水，或在大漠邊關(guān)，或給予思念給予深情。唐宋各有千秋，不同人看不同評(píng)判，可不可否認(rèn)都是中國(guó)古代文化中最璀璨的明珠。那個(gè)時(shí)代那種文化那種氛圍，令人心馳神往。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：宋詩(shī)宋詞北

2、宋南宋特點(diǎn)風(fēng)格唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。繆鉞《詩(shī)詞散論宋詩(shī)》。就內(nèi)容論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論，宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)。然此中各有利弊，故宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī)，僅異于唐詩(shī)而已。唐詩(shī)與宋詩(shī)它們本是一脈相承的，從整個(gè)詩(shī)史來(lái)看，宋詩(shī)正是唐詩(shī)發(fā)展的必然結(jié)果。但又存在很大差異，宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)并未亦步亦趨，而是在其基礎(chǔ)上變革創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。本文用比較分析的方法揭示了

3、唐宋詩(shī)歌的差異在于：宋詩(shī)“以平淡為美”，唐詩(shī)“以豐腴為美”；宋詩(shī)以“理趣”為特點(diǎn)，唐詩(shī)以“情韻”為特征。但是宋詩(shī)創(chuàng)作上的遺憾也有，議論化“以才學(xué)為詩(shī)”是宋詩(shī)的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)給詩(shī)歌創(chuàng)作注入了的血液。同時(shí)這也正是宋詩(shī)不及唐詩(shī)的原因之所在。詩(shī)歌和其它文藝形式一樣是以形象地反映生活作為自己的特性的。離開(kāi)形象就沒(méi)有詩(shī)。作為一代詩(shī)歌宋詩(shī)繼唐詩(shī)之后開(kāi)創(chuàng)了新的境界涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀作家和作品對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)的豐富和發(fā)展作貢獻(xiàn)。但它的整個(gè)成就它的主要藝術(shù)傾向

4、又不及唐詩(shī)。唐詩(shī)確實(shí)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰魯迅感慨地“我以為一切好詩(shī)到唐已被做完”。宋詩(shī)的藝術(shù)成就之所以遜于唐詩(shī)就在于它的不少作者違背了形象思維的創(chuàng)作規(guī)律。這里我想就散文化議論化和“以才學(xué)為詩(shī)”來(lái)說(shuō)明宋詩(shī)的特點(diǎn)及其藝術(shù)創(chuàng)作上的遺憾。散文化是宋詩(shī)的特點(diǎn)。唐代杜甫開(kāi)始具有“以文為詩(shī)”的傾向到了白居易、韓愈手中更有所發(fā)展尤其是對(duì)韓愈的“以文為詩(shī)”北宋中期就發(fā)生過(guò)不同的爭(zhēng)。分歧的關(guān)鍵在于對(duì)詩(shī)歌特性的不同態(tài)度和不同解?！耙晕臑樵?shī)”主要指把散文的

5、一些手法、章法、句法、字法引入詩(shī)中。詩(shī)必須有詩(shī)的形象詩(shī)的感情詩(shī)的語(yǔ)言即區(qū)別于一般應(yīng)用文的特點(diǎn)這是前提但又必須承認(rèn)詩(shī)歌風(fēng)格、體裁的多樣化?！耙晕臑樵?shī)”只是一個(gè)特點(diǎn)它可以成為優(yōu)點(diǎn)也可以成為缺點(diǎn)關(guān)鍵是遵循還是違背詩(shī)歌形象化的規(guī)律。但是宋代詩(shī)人又把散文的章法程式化特別是在一些長(zhǎng)詩(shī)中總是三段論式的固定框框缺少變化總的來(lái)說(shuō)散文化導(dǎo)致宋詩(shī)近于賦而遠(yuǎn)于比興對(duì)詩(shī)歌形象或意境的創(chuàng)造害多益少議論化是宋詩(shī)的又一特點(diǎn)批評(píng)宋詩(shī)的人說(shuō)“宋人多好以詩(shī)議論夫以詩(shī)議論即不

6、奚不為文而為詩(shī)哉！宋代是繼唐代之后又一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)最發(fā)達(dá)的朝代，就留存到今天的宋詩(shī)總量說(shuō)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐詩(shī)。宋代詩(shī)人很懂得唐詩(shī)的價(jià)值，很注意向唐代詩(shī)人學(xué)習(xí)，如李白、杜甫、韓愈、到了南宋時(shí)期，更有范成大的田園詩(shī)，融自然風(fēng)景，農(nóng)事鄉(xiāng)俗，文人閑意于一爐，顯示出中和平淡的特征。如《四時(shí)田園雜興》（其七）“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”寥寥數(shù)筆勾畫(huà)出了大人孩子忙于農(nóng)事的熱鬧畫(huà)面，極富生活氣息。除此之外，還有楊萬(wàn)里的“

7、誠(chéng)齋體”詩(shī)歌，通常以日常生活細(xì)節(jié)入手，語(yǔ)言通俗活潑，如《閑居初夏午睡起二絕句》（其一）“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！睂?xiě)的都是平常的事物，但是“梅子”“芭蕉”都能代表初夏的特征，“留”“分”兩字用得精致而不費(fèi)力，可以視為平淡的結(jié)果。而唐代是一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)，生活本身就容易激起人們的詩(shī)情，在時(shí)代精神的影響下，唐朝的詩(shī)人往往更多地帶著一種詩(shī)意的眼光看生活，因而即使在平常習(xí)見(jiàn)的生活中他們也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的

8、美，所以唐詩(shī)顯得豐腴，以豐富的想象，奇特的意象及語(yǔ)言，或者炫麗的色彩給世人帶來(lái)另一種審美效果?？v觀整個(gè)唐詩(shī)史，無(wú)論是初唐的“四杰”及稍后的張若虛，還是中唐的李白乃至晚唐的李商隱，他們的詩(shī)作相對(duì)宋詩(shī)都呈現(xiàn)出華麗的特點(diǎn)。有王維的“明月松間照，清泉石上流”，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)式的豐腴；有孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”景象壯闊，氣勢(shì)雄偉的豐腴；有李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”壯懷在胸，想象豐富式的豐腴；甚至還有杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭

9、下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”層次豐富，沉郁蒼涼式的豐腴；杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”有聲有色，有動(dòng)有靜式的豐腴；還有李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”形象美麗，意境朦朧式的豐腴。正是通過(guò)與唐詩(shī)豐腴的對(duì)比，才突顯出宋詩(shī)傾向日?；?，生活化的這種平淡，從而展現(xiàn)了其以平淡為美的獨(dú)特魅力。宋詩(shī)以宋詩(shī)以“理趣理趣”為特點(diǎn)，唐詩(shī)以為特點(diǎn)，唐詩(shī)以“情韻情韻”為特征為特征《詩(shī)詞散論.論宋詩(shī)〉》中說(shuō)：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，

10、故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。”唐詩(shī)以寫(xiě)景抒情為主，即便是要敘事說(shuō)理，也是將其寓情于景之中，因此唐詩(shī)讀起來(lái)給人一種一唱三嘆的感覺(jué)。而宋詩(shī)以敘事說(shuō)理為主，即便要寫(xiě)景抒情，也是寓理于景，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，宋詩(shī)呈現(xiàn)出“理趣”的特點(diǎn)，即詩(shī)人在寫(xiě)景、詠物、記事之中，有意識(shí)地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對(duì)人生的思索。但這種理趣并不是玄思和吊詭，而是生活中隨感而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人以新的啟迪。這就存在兩代

11、人對(duì)生活態(tài)度的一種差異———感性與理性，唐詩(shī)重韻致，而宋詩(shī)尚理趣。宋代詩(shī)人多善于思考，善于從日常生活中挖掘出深層意蘊(yùn)，從而給人們以新的啟迪，因此宋代的“理趣詩(shī)”不勝枚舉，然而在這些詩(shī)作中，宋代理家之集大成者朱熹的詩(shī)作《觀書(shū)有感二首》更好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，不容忽視，因此當(dāng)我們闡述宋詩(shī)以理趣為特點(diǎn)時(shí)，自然而然就會(huì)推其為代表。先看其一“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！比?shī)讀來(lái)無(wú)半點(diǎn)唐詩(shī)的風(fēng)采，既沒(méi)有引人入勝的