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1、wd專業(yè)整理學(xué)習(xí)資料整理分享(四)社會心理學(xué)(四)社會心理學(xué)1社會化,再社會化,圖式定義——社會化,指在特定的社會與文化環(huán)境中,個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格,掌握該社會所公認的行為方式。即由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说倪^程。特點①社會化以個體生物遺傳物質(zhì)為基礎(chǔ)。②社會化對個體具有強制性。③個體在社會化過程中具有能動性(個性)。④社會化具有某種共性。所謂圖式,是指圍繞某一個主題組織起來的知識的表征和貯存方式。再社會化用補償教育或強制方式對個人
2、實行與其原有的社會化過程不同的再教化過程。在某種情況下,青少年和成人通過再社會化,有意忘掉舊的價值觀和行為模式,重新塑造出新的價值觀和行為模式,是生命中具有轉(zhuǎn)折意義的階段。基本類型1、主動再社會化。根據(jù)環(huán)境條件的變化自動接受新的生活方式和參與新的社會生活。一般出現(xiàn)在社會急劇變動或移民生活中。2、強制再社會化。是一種社會性的強迫教化,對背離當時社會規(guī)范的人,通過特別機構(gòu)在強制的條件下進行社會化。再社會化不同與繼續(xù)社會化,后者在早期社會化的
3、基礎(chǔ)上進一步發(fā)展提高,常在不知不覺間進行。首因效應(yīng),近因效應(yīng),光環(huán)效應(yīng),刻板印象首因效應(yīng):首因效應(yīng)在人際交往中對人的影響較大,是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象,在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位,這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。我們常說的“給人留下一個好印象”,一般就是指的第一印象,這里就存在著首因效應(yīng)的作用。因此,在交友、招聘、求職等社交活動中,我們可以利用這種效應(yīng),展示給人一種極好的形象,為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。
4、當然,這在社交活動中只是一種暫時的行為,更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強在談吐、舉止、修養(yǎng)、禮節(jié)等各方面的素質(zhì),不然則會導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負面影響,那就是近因效應(yīng)。近因效應(yīng):與首因效應(yīng)相反,是指交往中最后一次見面給人留下的印象,這個印象在對方的腦海中也會存留很長時間。多年不見的朋友,在自己的腦海中的印象最深的,其實就是臨別時的情景;一個朋友總是讓你生氣,可是談起生氣的原因,大概只能說上兩、三條,這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。
5、利用近因效應(yīng),在與朋友分別時,給予他良好的祝福,你的形象會在他的心中美化起來。有可能這種美化將會影響你的生活??贪逵∠螅嚎贪逵∠笾傅氖侨藗儗δ骋活惾嘶蚴挛锂a(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法,是我們在認識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當普遍的現(xiàn)象。刻板印象的形成,主要是由于我們在人際交往過程中,沒有時間和精力去和某個群體中的每一成員都進行深入的交往,而只能與其中的一部分成員交往,因此,我們只能“由部分推知全部”,由我們所接觸到的部分,去推知這個群體
6、的“全體”?!拔镆灶惥?,人以群分”,居住在同一個地區(qū)、從事同一種職業(yè)、屬于同一個種族的人總會有一些共同的特征,因此,刻板印象一般說來都還是有一定道理的。但是,“人心不同,各如其面”,刻板印象畢竟只是一種概括而籠統(tǒng)的看法,并不能代替活生生的個體,因而“以偏概全”的錯誤總是在所難免。如果不明白這一點,在與人交往時,“唯刻板印象是瞻”,像“削足適履”的鄭人,寧可相信作為“尺寸”的刻板印象,也不相信自己的切身經(jīng)驗,就會出現(xiàn)錯誤,導(dǎo)致人際交往的失
7、敗,自然也就無助于我們獲wd專業(yè)整理學(xué)習(xí)資料整理分享的。其他各項則均為不穩(wěn)定者。3、可控性:指當事人自認影響其成敗的因素,在性質(zhì)上是否能否由個人意愿所決定。在此一向度上,六因素中只有努力一項是可以憑個人意愿控制的,其他各項均非個人所能為力。韋納等人認為,我們對成功和失敗的解釋會對以后的行為產(chǎn)生重大的影響。如果把考試失敗歸因為缺乏能力,那么以后的考試還會期望失?。蝗绻芽荚囀w因為運氣不佳,那么以后的考試就不大可能期望失敗。這兩種不同的
8、歸因會對生活產(chǎn)生重大的影響。韋納的歸因理論的主要論點:1、人的個性差異和成敗經(jīng)驗等影響著他的歸因。2、人對前次成就的歸因?qū)绊懙剿麑ο乱淮纬删托袨榈钠谕?、情緒和努力程度等。3、個人的期望、情緒和努力程度對成就行為有很大的影響。羅特的歸因控制點理論羅特發(fā)現(xiàn),個體對自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。對某些人來說,個人生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個體在做這些事情時的努力程度,所以這種人相信自己能夠?qū)κ虑榈陌l(fā)展與結(jié)果進行控制。此
9、類人的控制點在個體的內(nèi)部,稱為內(nèi)控者。對另外一些人,個體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個人不能控制的各種外部力量作用造成的,他們相信社會的安排,相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況,認為個人的努力無濟于事。這種人傾向于放棄對自己生活的責任,他們的控制點在個體的外部,稱為外控者。由于內(nèi)控者與外控者理解的控制點來源不同,因而他們對待事物的態(tài)度與行為方式也不相同。內(nèi)控者相信自己能發(fā)揮作用,面對可能的失敗也不懷疑未來可能會有所改善,面對困難情境,能付出
10、更大努力,加大工作投入。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會期待的。而外控者看不到個人努力與行為結(jié)果的積極關(guān)系,面對失敗與困難,往往推卸責任于外部原因,不去尋找解決問題的辦法,而是企圖尋求救援或是賭博式的碰運氣。他們傾向于以無助、被動的方式面對生活。顯然這種態(tài)度與行為方式是不可取的。個體對自己的控制點的認知是不一樣的。對控制點的不同認知會影響個體的情緒、期望、動機和行為,從而對其生活、工作、學(xué)習(xí)、健康等產(chǎn)生間接的影響。凱利的三維歸因理論內(nèi)部歸
11、因與外部歸因凱利將歸因現(xiàn)象區(qū)分為兩類:一類是能夠在多次觀察同類行為或事件的情況下的歸因,稱為多線索歸因;另一類則是依據(jù)一次觀察就做出歸因的情況,稱為單線索歸因。凱利認為,人們對行為歸因總是涉及三個方面的因素(1)客觀刺激物;(2)行動者;(3)所處關(guān)系或情境;其中,行動者的因素是屬于內(nèi)部歸因,客觀刺激物和所處的關(guān)系或情境屬于外部歸因。歸因判斷標準對上述三個因素的任何一個因素的歸因都取決于下列三種行為信息:1、特異性信息(特殊性或區(qū)分性)
12、:針對客觀刺激物,即行動者是否對同類其他刺激做出相同的反應(yīng)。例如,教師甲在一個特定的情境下只批評了A,而沒有批評其他學(xué)生,那么,這個行為就是區(qū)別性高的。2、一貫性或一致性:針對情境,即行動者是否在任何情境和任何時候?qū)ν淮碳ぷ鱿嗤姆磻?yīng)。如,這人總對。。在不同時間點、不同情境中,同一行為人面對同一刺激的反應(yīng)是否相同?例如,如果在其他的時間和情境下也有同樣的行為,那么一貫性高,否則一貫性低。例如,教師甲總是批評學(xué)生A,還是只有今天批評A了
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