明代書壇對蘇軾書法的接受研究——以“吳門書家”為例.pdf

1、蘇軾是北宋“尚意”書風的重要倡導(dǎo)者和實踐者，是中國書法史上里程碑式的人物。蘇軾對后世的影響是巨大的，他幾乎成為宋代書法的代名詞·但是，從蘇軾作為書法藝術(shù)的開派人物為后世所接受的具體過程來看，對他的接受與其它宋代書家的接受相比較，他更具有鮮明的獨特性。如同宋代對顏真卿書法的接受一樣，蘇軾書法的接受過程，伴隨著蘇軾從一個文化個體演進到文化符號的：過程，對其書法的評介也表現(xiàn)出很大的差異性．我們把這個過程的時間限定，起于蘇軾的同時代止于明代中期

2、，最終落腳在“吳門代表書家”對蘇軾的接受. 北宋以蘇軾、黃庭堅、米芾為代表的主流書壇，在取意的書法精神上趨于一致，共同建立起被后人稱為“尚意”的時代書風。在南宋，書壇對蘇軾書法的接受呈現(xiàn)兩端，一是模仿，士大夫與名家多直接效法、模擬蘇字，而從內(nèi)核上恰恰背離了蘇軾所倡導(dǎo)的．“尚意”精神，成為北宋“尚意”書風形成的余脈。一是反對，朱熹的理學(xué)書法觀開始發(fā)生影響，蘇軾成為書法批評的負面典型。元代以趙孟頫為首的復(fù)古主義書家另辟蹊徑，不學(xué)蘇軾

3、書法，在觀念上雖受理學(xué)書法觀的影響，但不排斥蘇軾的書學(xué)思想，而朝代轉(zhuǎn)瞬即逝，對蘇軾的接受形成短期的平淡。明初書壇百余年間受制于君主專制，在實踐上對蘇軾的接受由元代的淡化而轉(zhuǎn)入淡忘，然而到了明代中期，以祝允明、文徵明為代表的“吳門書家”則表現(xiàn)出與前期書壇不同的趨勢，他們對北宋大家予以關(guān)注和學(xué)習(xí)，對蘇軾書法給予很高的評價和定位，但他們大多在實踐選擇上卻不熱衷于取法學(xué)習(xí)之，本文旨在對祝、文等“吳門書家”的這一接受現(xiàn)象進行解析。文章分以下幾部分

4、進行： 緒論：說明選題意義和學(xué)術(shù)價值，概述理論界對蘇軾和“吳門書家”的研究現(xiàn)狀。 一、探討蘇軾的書法觀。 二、概述北宋、南宋、元代對蘇軾書法的接受狀況。 三、分析明初書壇蘇軾書法不受重視的原因，綜述蘇軾書法在明代中期得到肯定的接受現(xiàn)象。 四、從功利的社會特性、“因人及書”在實踐領(lǐng)域的不同表現(xiàn)以及“吳門書家”書法藝術(shù)實踐的需要等諸方面切入，詳細解析“吳門書家”對蘇軾書法“揚多學(xué)少”的原因。