南昌市十所省重點中學高三年級第二次模擬考試語文試題

1、第1頁共18頁南昌市十所省重點中學南昌市十所省重點中學高三年級第二次高三年級第二次模擬考試擬考試語文試題語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試用時150分鐘。第I卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。孝文化與當代中國孝文化與當代中國孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的基礎與核心。當下，面臨時代、國情的深刻變

2、化和多元文化競爭的嚴峻挑戰(zhàn)，弘揚孝文化更成為當下所需，當務之急?！般y發(fā)中國”需要孝文化。我國現(xiàn)在已步入“老齡化國家”之列，老齡人口基數大，增速快，困難老人數量多，“未富先老”、“空巢老人”等現(xiàn)象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔俏覀兠總€人無法回避的挑戰(zhàn)。對于建構養(yǎng)老保障這樣一個社會系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經濟，但與此同時，也必須弘揚孝道，文化養(yǎng)老，發(fā)揮孝文化應對老齡化的重要作用。從理論層面上說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)

3、”，“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”只養(yǎng)親而不敬，那只是小孝。養(yǎng)老，絕不只是個經濟問題，更重要的還有一個精神慰藉的問題。中國未來的養(yǎng)老制度體系建設應充分重視孝文化的導向作用，建立一種以孝文化為依托，符合中國國民心理需求，滿足老年人物質生活、照顧護理、精神慰藉多方面需求的全面養(yǎng)老保障制度體系。從實踐層面上說，父母與子女間的代際倫理仍是現(xiàn)階段我國社會主要的倫理關系，養(yǎng)老、敬老仍是基本的家庭美德，家庭尤其農村家庭承擔了絕大多數老年人的養(yǎng)老問

4、題，而且在較短的時間里，指望“未富先老”的國家完全代行養(yǎng)老之責并不現(xiàn)第3頁共18頁種社會關系。這在孝文化中同樣可以找尋答案。孝，博愛之始。孝建立在愛的基礎之上，親親而博愛。從孝文化“事親尊親”推衍開來，能培養(yǎng)人們博愛的人性?？鬃又v：“孝悌也者，其為人之本與?！泵献舆M而說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄抖Y記禮運》更有精辟記述：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”，更明確提出了

5、人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的感情去對待他人和社會。孝延伸為孝悌，繼而又從親戚血緣關系擴展到鄰里乃至社會。具體說到鄰里關系，和諧鄰里是和諧社會的基石?，F(xiàn)在城市越來越擁擠，但人心與心的距離卻越來越遠，鄰里冷漠已成為當下的社會病，對此我們需要以孝文化的和諧理念為指導，更多地在生活中交流互動，在工作中互幫互助，給社會生活增加親切感，為人際關系增加溫度，營造和諧信任、守望相助的“鄰里中國”。（選自《光明日報》，有刪改）1.下列關于

6、孝文化的表述，不正確的一項是（）（3分）A.孝文化強調“事親、尊親”，要求子女既要贍養(yǎng)老人，又要給老人以精神慰藉。B.孝文化認為子女愛惜生命不是個人的私事，而是對父母、他人、家庭和社會的責任與義務。C.孝文化要求子女對父母要有責任感，感恩圖報。D.孝文化要求子女在善事父母的基礎上，要繼承先祖遺志，剛健有為，自強不息。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）A.要構建養(yǎng)老保障的社會系統(tǒng)工程，既要大力發(fā)展經濟，又要發(fā)揮孝文化應對老齡