1-2《世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用》課件（人教版歷史選修6）

1、★選六第一單元第二課,,我的設(shè)計(jì)思路:選取本地的、生活中的物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解世界文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。,世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用,2006年5月，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市的臺(tái)州亂彈、黃沙獅子、天臺(tái)干漆夾苧技藝、濟(jì)公傳說、仙居無(wú)骨花燈等5個(gè)項(xiàng)目榜上有名，位居全省前列。2005年5月，省政府公布的第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市有臺(tái)

2、州亂彈、臨海詞調(diào)、黃巖翻簧3個(gè)項(xiàng)目入選。去年的“文化遺產(chǎn)日”，省政府公布的第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市又有24個(gè)項(xiàng)目上榜。,思考:為什么各級(jí)政府都非常重視文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)?,濟(jì)公傳說是以南宋禪宗高僧道濟(jì)的故事發(fā)展演變而來(lái)的一種民間口頭文學(xué)，主要分布于以天臺(tái)為中心的區(qū)域，并由此輻射全國(guó)，影響世界。濟(jì)公傳說依存于真實(shí)的歷史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性；體現(xiàn)了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼

3、承性；廣泛涉及生活的各個(gè)層面，具有內(nèi)容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。,“干漆夾苧”工藝是天臺(tái)民間工匠早已應(yīng)用的一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護(hù)的一種獨(dú)特的技術(shù)。用的是原始生漆、苧麻等材料，整個(gè)制作過程全是手工操作，在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經(jīng)久不蛀、光澤潤(rùn)亮、不開裂、不變形的特點(diǎn)，曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)、外各重大建筑物上廣泛使用，如北京故宮——雍各宮的藻井、柱、梁的外表，十三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館

4、內(nèi)的“千手觀音像”均采用此法裝飾。東亞和歐美等49個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)寶館和宗教部門都收藏有該法制作的藏品。,一、探尋:文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值,①對(duì)研究歷史上的禪宗思想和羅漢信仰具有重要價(jià)值。,文化遺產(chǎn)是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書,②濟(jì)公傳說作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，對(duì)于中華民族精神的形成和增強(qiáng)海峽兩岸的民族凝聚力具有重要作用。其影響由浙江輻射中國(guó)大陸和港澳臺(tái)，影響遠(yuǎn)及韓國(guó)、日本、東南亞和歐美。,③濟(jì)公傳說是歷史文化、民俗文化、禪宗思想等

5、研究的重要資源，成為文學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)素材，在小說、書畫、雕塑、影視等領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。,文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源，具有世界價(jià)值,文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源,,,,二、體驗(yàn)：美麗的濟(jì)公傳說 豐富的民俗風(fēng)物,2007-5-9 海峽兩岸濟(jì)公文化交流活動(dòng),濟(jì)公百態(tài),濟(jì)公院,三、文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則,鏡頭1：北京城蘊(yùn)含著厚重的歷史文化，在城市化的過程中，因?yàn)闆]有處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，

6、她失去了作為一個(gè)完整的歷史文化名城申報(bào)世界遺產(chǎn)的資格。,認(rèn)識(shí)：世界遺產(chǎn)必須具有真實(shí)性和完整性,鏡頭2:洛陽(yáng)龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓館、飯店等建筑物。,鏡頭3:長(zhǎng)城的完整性 (課本P11“學(xué)思之窗”）,思考：為什么要把真實(shí)性和完整性作為登錄《世界遺產(chǎn)公約》的基本條件和保護(hù)原則？,四、遺憾：文化遺產(chǎn)的脆弱現(xiàn)狀,鏡頭1：由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟(jì)公傳說目前已處于瀕危狀態(tài)，

7、急需采取切實(shí)措施加以保護(hù)。,鏡頭2：由于“干漆夾苧”工藝只限于民間工匠師承相傳，歷史上未能形成較大的制作規(guī)模。解放前，由于戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民間的“干漆夾苧”，工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。,文化遺產(chǎn)漸趨消失的原因有哪些？（結(jié)合課本P9北京城的遺憾分析）,當(dāng)文化遺產(chǎn)消失，意味著什么……,在廣袤的華夏大地，遍布的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也怎是一個(gè)“堪憂”了得：敦煌莫高窟風(fēng)化嚴(yán)重；萬(wàn)里長(zhǎng)城在無(wú)意識(shí)的破壞和歷史的磨損中支離破碎；秦始皇兵

8、馬俑、故宮、泰山等諸多瑰寶的保護(hù)，也都面臨著技術(shù)、資金、政策等方面的難題。     我國(guó)雖是世界上文化遺產(chǎn)最豐富的國(guó)家，但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在４７個(gè)國(guó)家的２００多個(gè)博物館里有中國(guó)文物１００多萬(wàn)件。,這就是我們面對(duì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)：在審美意境中，我們深深愛著保存有自己文明密碼的文化遺產(chǎn)，真正愛深深；在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，我們痛徹地哀愁于這些遺產(chǎn)正在成

9、為記憶中的碎片，所謂痛綿綿。,當(dāng)文化遺產(chǎn)漸趨消失， 我們?cè)撛趺醋觥?《世界遺產(chǎn)公約》對(duì)列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行約束和監(jiān)督,各國(guó)政府各個(gè)地方完善保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律和政策,公眾提高文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)（保護(hù)的關(guān)鍵）,五、行動(dòng)：保護(hù)世界文化遺產(chǎn),我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產(chǎn)？,＊保護(hù)文化遺產(chǎn) 從我做起 從身邊做起,大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳說、天臺(tái)山佛教音樂、天臺(tái)抬閣、石梁山歌、榧樹詞調(diào)、街頭

10、道情、坦頭木株工藝、龍山頭竹編工藝……,在許多當(dāng)代人的記憶里，京杭大運(yùn)河之壯觀、之博大、之悠遠(yuǎn)而深長(zhǎng)，都是與中華文明的另一大象征——長(zhǎng)城聯(lián)系在一起的。在遼闊的中華大地上，長(zhǎng)城從山海關(guān)由東向西南延伸，寫下“陽(yáng)剛雄健的一撇”；大運(yùn)河則從北京由北向中國(guó)東南沿海緩緩流淌，寫下“陰柔深沉的一捺”；兩大人工奇跡組成了中國(guó)漢字中一個(gè)頂天立地的“人”。大運(yùn)河與長(zhǎng)城同是中華民族文化身份的象征,京杭大運(yùn)河申遺:一條河流20年的命運(yùn)與紛爭(zhēng),目前大運(yùn)河的保護(hù)和

11、“申遺”面臨諸多問題，主要包括：文化遺產(chǎn)家底不清，缺乏保護(hù)方案；流域環(huán)境嚴(yán)重污染，文物本體年久失修；建設(shè)性的破壞威脅文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境；保護(hù)性開發(fā)或者破壞改變了運(yùn)河的真實(shí)性和完整性等。,伴隨城市化的進(jìn)程，古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯(cuò)的運(yùn)河風(fēng)光已成記憶。運(yùn)河兩岸有的建了高高的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在消失。 “作為文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河的真實(shí)性和完整性有消亡的危險(xiǎn)。,

12、2007年6月24日,中國(guó)臺(tái)州網(wǎng)(http://www.taizhou.com.cn)公布:中國(guó)浙東唐詩(shī)之路將申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。 　　據(jù)天臺(tái)縣旅游局介紹，唐詩(shī)之路是一份具有突出的、普遍價(jià)值的世界級(jí)文化遺產(chǎn)，唐詩(shī)之路的文化內(nèi)涵是：中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)祥地，佛教中國(guó)化時(shí)期佛學(xué)修行者的中心地，道教鞏固充實(shí)時(shí)期道學(xué)家的中心地。浙東唐詩(shī)之路具有得天獨(dú)厚的文化旅游資源，唐詩(shī)之路對(duì)于人文研究、人文旅游有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，開發(fā)、利用“唐詩(shī)之旅、唐詩(shī)文化

13、”極有現(xiàn)實(shí)的意義。 　　天臺(tái)是浙東唐詩(shī)之路的最后一站。最近天臺(tái)縣聯(lián)合新昌、紹興等周邊縣的旅游部門啟動(dòng)唐詩(shī)之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，讓“唐詩(shī)之路”盡快從學(xué)術(shù)研究層面轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的旅游產(chǎn)品，從而進(jìn)一步研究挖掘唐詩(shī)之路、天臺(tái)山文化內(nèi)涵，將這條線路打造成為老百姓喜愛的著名景點(diǎn)，帶動(dòng)沿線縣市的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 　　據(jù)悉，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)約需一年半時(shí)間。,活動(dòng)設(shè)計(jì):,浙東唐詩(shī)之路將申報(bào)世界文化遺產(chǎn),為了讓更多的人了解“浙東唐詩(shī)之路”的價(jià)值，提升