醫(yī)學(xué)社會學(xué)作業(yè)

1、浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》課程作業(yè)《醫(yī)學(xué)社會學(xué)》課程作業(yè)姓名：姓名：俞寶英俞寶英學(xué)號：號：712007072002年級：年級：12秋護理學(xué)（專秋護理學(xué)（專本）本）學(xué)習(xí)中心：學(xué)習(xí)中心：溫州溫州—————————————————————————————一、簡答題：一、簡答題：1.普遍調(diào)查普遍調(diào)查：也叫做普查，這是一種在特定社會范圍內(nèi)所進行的全面調(diào)查。2.抽樣調(diào)查抽樣調(diào)查：是從調(diào)查總體中選取樣本所進行的一種調(diào)查。3.文獻(xiàn)法文獻(xiàn)法：又稱

2、歷史法，包括第一手文獻(xiàn)和第二手文獻(xiàn)，是間接收集情報資料的方法，從文獻(xiàn)、檔案、報紙、書刊、報表以及歷史資料等各種社會信息中去收集自己研究所必需的資料。4.實驗法實驗法：是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備、人為地控制或模擬社會現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會現(xiàn)象。5.衛(wèi)生服務(wù)公平性衛(wèi)生服務(wù)公平性：衛(wèi)生服務(wù)公平性主要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源配置的3個重要原則上：一是可及性原則；二是需要原則；三是健康原則。6.醫(yī)學(xué)模式醫(yī)學(xué)模式：

3、醫(yī)學(xué)模式是在不同歷史階段和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問題的思想和方法，是對人類健康與疾病總體特點和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。7.公費醫(yī)療制度公費醫(yī)療制度：公費醫(yī)療制度是我國現(xiàn)階段對機關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專院校學(xué)生實行的一種免費的衛(wèi)生保健制度。8.勞保醫(yī)療制度勞保醫(yī)療制度：勞保醫(yī)療制度是勞動保險制度的組成部分，是國家以法律的形式對暫時或永久喪失勞動力的勞動者給予的物質(zhì)幫助的制度。9.衛(wèi)生資源衛(wèi)生資源：衛(wèi)生資源是醫(yī)療部門所擁有和使

4、用的人、財、物、技術(shù)信息等的總和。10.衛(wèi)生保健體制衛(wèi)生保健體制：衛(wèi)生保健體制是指一個國家籌集、分配和使用醫(yī)療衛(wèi)生保健資源，為個人和集體提供防病治病等醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度。11.衛(wèi)生資源分配的公平性衛(wèi)生資源分配的公平性：醫(yī)療服務(wù)總供給水平與社會人群健康總需求水平大致相等。12.社會醫(yī)療保險社會醫(yī)療保險：社會醫(yī)療保險是國家和社會根據(jù)一定的法律法規(guī)，為向保障年，仍為中國以及多數(shù)國家的多數(shù)醫(yī)學(xué)院校采用的模式，但是不利于醫(yī)學(xué)生

5、早期解除醫(yī)學(xué)，早期接觸病人，早期接觸社會。自50年代開始，國內(nèi)外有少數(shù)醫(yī)學(xué)院校開始試行綜合課程，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，這有兩種形式：水平綜合型、垂直綜合型。3）醫(yī)學(xué)教育改革趨勢：總的趨勢是（1）醫(yī)學(xué)教育面臨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，（2）加強培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職能，提高他們獨立思考，獨立工作能力和自學(xué)能力，（3）增強終身教育觀念，把基本醫(yī)學(xué)教育、畢業(yè)后教育和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育結(jié)合起來，使醫(yī)學(xué)工作者不斷開發(fā)智能，更新知識，提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平，以推動醫(yī)學(xué)科

6、學(xué)的發(fā)展。3.論中國人的保健模式論中國人的保健模式答：自古至今，中國人就有喜好養(yǎng)生的良好習(xí)俗。在傳統(tǒng)中國的生活中，養(yǎng)生可謂無處不在，早已滲入人們的骨髓，成為國人的生活習(xí)慣之一。但是，時至今朝，古人的養(yǎng)生和今人的養(yǎng)生，早已面目皆非，大相徑庭了：在古代自然生態(tài)、人文社會和精神心理環(huán)境下，人們的養(yǎng)生，大有返樸歸真，人與自然合和一體之勢明顯，真自然多于偽；在現(xiàn)代自然生態(tài)、人文社會和精神心理環(huán)境下，人們的養(yǎng)生，則多為人工制造，人與自然合和一體之勢

7、幾乎喪失殆盡，偽自然多于真了。因此，當(dāng)我們反思現(xiàn)代中國人喜歡真養(yǎng)生還是偽養(yǎng)生之時，答案往往是“偽養(yǎng)生”的成分多于真養(yǎng)生，多于科學(xué)養(yǎng)生。何以見得？原因何在？如何鑒別養(yǎng)生真?zhèn)文?？本文對此做一簡要討論，以便使更多人明辨真?zhèn)?，從而迷途知返，做一名真正的科學(xué)養(yǎng)生修煉者，早日步入科學(xué)養(yǎng)生之正道。我國目前正處于社會主義的初級階段，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度主要是：國家實行免費計劃免疫，大部分企事業(yè)單位已經(jīng)實行社會醫(yī)療保險，少部分企事業(yè)單位仍然是公費醫(yī)療和勞保

8、，商業(yè)醫(yī)療保險正在發(fā)展，農(nóng)村正在進行新型合作醫(yī)療制度的改革。1)主要成績：事實證明，上述制度在我國衛(wèi)生保健事業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用；2）存在的問題：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的確立，以往那種以公費、勞保為主的政府“全包型”的衛(wèi)生保健模式已暴露了很多弊病。首先，我國仍屬于發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟實力的限制，現(xiàn)行的衛(wèi)生保健制度，服務(wù)水平低，覆蓋面較窄，只有少數(shù)人享有，不能體現(xiàn)公平性，其次，由于享受公費的個人很少支付醫(yī)療費用，使之養(yǎng)成了依賴