西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué) 學(xué)校文化建設(shè) 思考

1、西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué) 學(xué)校文化建設(shè) 思 考,陜西師大教育評價研究所 劉天才,1,一、為什么重視學(xué)校文化建設(shè)二、建設(shè)什么樣的學(xué)校文化三、高新中學(xué)文化建設(shè)的建議方案,2,一、為什么重視學(xué)校文化建設(shè),1.教育本質(zhì)、學(xué)校功能的再認(rèn)識 教育的本質(zhì)就在于通過文化的傳遞促進(jìn)人的發(fā)展，進(jìn)而推動社會發(fā)展。（關(guān)于教育的工具性和人文性。） 傳統(tǒng)教育中工具性的彰顯，引起了教育

2、與文化的割裂，造成了人文性的缺失，導(dǎo)致了社會核心價值的缺失。 學(xué)校儼然成為知識殿堂，成為社會工具的生產(chǎn)工廠。 回歸教育本質(zhì)就是要回歸教育的人文性，重視教育文化傳播的功能。 知識殿堂—文化傳播的陣地（傳遞的場所）,3,2.管理水平提升的重要標(biāo)志學(xué)校管理分為三個層次：即人治、法制（制度管理）和文化凝聚（管理）。吸收和引進(jìn)企業(yè)管理理念及經(jīng)驗，一直是教育（學(xué)校）管理發(fā)展提升的重要途徑。20世紀(jì)80年代日本企業(yè)迅速崛起

3、。其重要原因是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人將創(chuàng)業(yè)階段的價值理論與企業(yè)組織管理整合起來，從而形成了一種具有文化特色的管理模式。△1980年美國《商業(yè)周刊》首先提出了企業(yè)文化概念，掀起了從文化角度思考經(jīng)濟(jì)組織活動的熱潮。 △ 1996年出版的《改革政府——企業(yè)精神如何改革著公營部門》（美奧斯本· 蓋布勒著，上海澤文出版社）,4,3.文化作用已充分體現(xiàn)文化是一種個性，是學(xué)校建設(shè)、管理、發(fā)展的獨特品格和風(fēng)姿。它會表現(xiàn)于學(xué)校外在的物質(zhì)形式、學(xué)校

4、教育教學(xué)行為特征及教育對象的行為當(dāng)中，對人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式有重要的影響。在學(xué)校里，沒有什么比文化更重要了?。ü鸫髮W(xué)校長研究中心主任文化是一種品位，體現(xiàn)發(fā)展的高度和深度，體現(xiàn)一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。組織文化是決定教育組織品質(zhì)的根本因素,5,文化是一種定式。文化的產(chǎn)生是一個漫長的過程，一旦形成，它產(chǎn)生的滲透力和影響力比任何行政指令都要大。改變組織表現(xiàn)的唯一關(guān)鍵因素就是改變其文化。（歐文斯）文化是一種

5、品牌。學(xué)校要成為名校有多種實現(xiàn)路徑。但是最知名的學(xué)校，其名氣應(yīng)該是源自該校獨樹一幟的文化。文化是一個組織是否具有凝聚力以及是否能夠有出色表現(xiàn)的關(guān)鍵因素。（迪爾）,6,重視學(xué)校文化建設(shè)，充分彰顯文化在學(xué)校發(fā)展中的正能量已成為一種普遍認(rèn)識，一種發(fā)展潮流，一種實實在在的教育實踐。,二、建設(shè)什么樣的學(xué)校文化,1.文化和學(xué)校文化 文化是相對于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括

6、自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 廣義的文化就是文明。,8,學(xué)校文化 一種亞文化、特殊文化。 以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個性”。具體包括學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、校園環(huán)境、校園

7、文化生活、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校制度規(guī)范、學(xué)校課程、學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)慣和教育教學(xué)設(shè)施、校園景點、綠化等等。 本質(zhì)意義：影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展， 最高價值：促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。,9,學(xué)校文化,學(xué)校文化的理解：①  學(xué)校文化的核心是學(xué)校共同的價值觀念、價值判斷和價值取向。②  學(xué)校文化的核心需要通過辦學(xué)理念、思想、目標(biāo)體現(xiàn)③  學(xué)校文化的核心需要通過學(xué)校制度規(guī)范，學(xué)校課程保障④ 

8、 學(xué)校文化的核心需要通過校園環(huán)境、辦學(xué)條件支撐。,學(xué)校文化,學(xué)校文化≠校園文化,2、學(xué)校文化的結(jié)構(gòu),12,精神文化,——學(xué)校文化的靈魂,學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)學(xué)校精神文化： 指導(dǎo)學(xué)校開展教育教學(xué)活動的各種行為規(guī)范、群體意識和價值觀念，是學(xué)校全體或多數(shù)教職工共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。 包括學(xué)校教育哲學(xué)、學(xué)校倫理準(zhǔn)則、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校辦學(xué)宗旨、學(xué)校價值觀、學(xué)校校風(fēng)等內(nèi)容，是學(xué)校意識形態(tài)的總和。,14,教育哲學(xué)

9、。是指學(xué)校在辦學(xué)過程中提升的世界觀和方法論，是學(xué)校在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。學(xué)校倫理準(zhǔn)則。是有關(guān)忠實和公正，以及有關(guān)諸如社會期望、公平競爭、公共關(guān)系、社會責(zé)任、學(xué)生的自主權(quán)等多種方面的行為準(zhǔn)則。,學(xué)校辦學(xué)理念。主要指學(xué)校的生存價值、社會責(zé)任、辦學(xué)目的、辦學(xué)方針、發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)思想。（回答為什么辦學(xué)、辦什么學(xué)、怎么辦學(xué)的問題）學(xué)校價值觀。是指學(xué)校在追求發(fā)展過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是學(xué)校全體或多數(shù)員

10、工一致贊同的關(guān)于學(xué)校意義的終極判斷（通常以校訓(xùn)來體現(xiàn)。）學(xué)校辦學(xué)宗旨。是學(xué)校要達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)的最高目標(biāo)和理想。（發(fā)展愿景、辦學(xué)目標(biāo)）學(xué)校校風(fēng)。指學(xué)校員工對待工作的狀態(tài)、情緒、信心、責(zé)任與習(xí)慣。包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等。,辦學(xué)理念,關(guān)于觀念、理念、信念 含義：觀點、看法、認(rèn)識。 特點： ☆ 是一種主體性的、個別化的認(rèn)識 ☆ 是一種真理性的認(rèn)識 ☆ 具有明顯的情感性和評價性 區(qū)別： 觀念：人人

11、有之，各不相同。 理念：理性認(rèn)識，傾向行動。 信念：堅信不疑，矢志不渝。,17,辦學(xué)理念,廣義：是對為什么辦學(xué)，辦什么樣的學(xué)校，怎么辦學(xué)的系統(tǒng)表述。包括學(xué)校的價值、學(xué)校的發(fā)展愿景、學(xué)校的育人理念、課程理念、教學(xué)理念、管理理念等。狹義：（核心理念）是對為什么辦學(xué)的表達(dá)，僅指學(xué)校的價值和功能。教育的功能：工具性與人文性學(xué)校教育的功能：提供適合教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展基礎(chǔ)教育學(xué)校的功能：為學(xué)生發(fā)展奠定基礎(chǔ),辦學(xué)理念,《中華人

12、民共和國教育法》：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”《規(guī)劃綱要》：把育人為本作為教育工作的根本要求。……把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。,辦學(xué)理念,基礎(chǔ)教育

13、的功能——奠基 為學(xué)生終身發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)幾個誤區(qū) 教育是“培養(yǎng)”（容易引發(fā)工具性） 學(xué)校教育是“知識傳授” 基礎(chǔ)教育是“成才”教育。,辦學(xué)理念的現(xiàn)實表達(dá)： “培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展的高素質(zhì)人才”“以人為本，創(chuàng)新發(fā)展”“有教無類，因材施教” “字里乾坤、責(zé)行天下”“精品意識、智慧課堂、活力校園、幸福人生”,21,“堅持學(xué)生的全面發(fā)展、倡導(dǎo)學(xué)生的個性發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。”

14、以人為本，育德育才并重，一切為了學(xué)生終身發(fā)展。為每個孩子創(chuàng)造成功人生奠定基礎(chǔ)！“為學(xué)生的身心健康和長遠(yuǎn)發(fā)展奠基”為了學(xué)生和教師的終身發(fā)展與幸福“一切為了學(xué)生和教師的終身發(fā)展與幸?！?22,,辦學(xué)理念,辦學(xué)理念表述的要求：科學(xué)全面：體現(xiàn)基礎(chǔ)教育學(xué)校的最根本的 價值追求——學(xué)校的功能和目的。 簡捷準(zhǔn)確：語言簡練、表達(dá)準(zhǔn)確時代氣息：具有當(dāng)代教育的特點，體現(xiàn)時代性,23,辦學(xué)理念,關(guān)于中學(xué)教育特色化發(fā)展的思

15、考： 特色：事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風(fēng)格等特色教育：在遵循基礎(chǔ)教育基本價值追求的前提下，依據(jù)多元智力結(jié)構(gòu)理論和學(xué)校的長期積淀，在教育追求、教育內(nèi)容、教育方式與手段上所表現(xiàn)出來的被全體學(xué)生所享有的教育。特色活動、項目不等于特色教育：如藝術(shù)活動、社團(tuán)活動追求特色不能舍本逐末：核心理念表述大同小異，（精神）文化各有千秋、教育實踐各顯神通。,24,辦學(xué)理念,對“辦人民滿意的教育”的思考： 人民的概念 人民滿意的標(biāo)準(zhǔn)：本真與

16、媚俗；未來與現(xiàn)實 教育專業(yè)人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與準(zhǔn)確理解： “對人民負(fù)責(zé)”,25,精神文化——校訓(xùn)校風(fēng)校 訓(xùn)“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。（辭海）學(xué)校精神和文化的核心內(nèi)容，是建立在對教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時代特征的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)的特色。,26,校訓(xùn)概念的三層涵義：第一，校訓(xùn)應(yīng)該是經(jīng)過提煉的明確的詞句，它是學(xué)校精神的

17、靈魂，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和文化的積淀，代表著人才培養(yǎng)的教育理念，同時它還是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。因此，校訓(xùn)具有鮮明特性。第二，校訓(xùn)必須突出指導(dǎo)意義，意圖激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子，使之朝希望的方向成長和發(fā)展。因此，校訓(xùn)具有指導(dǎo)性。第三，校訓(xùn)必須是學(xué)校正式規(guī)定，即通過某種合法程序進(jìn)行確立并公開宣布的。因此，校訓(xùn)具有權(quán)威性。,27,校 訓(xùn),校訓(xùn)并不是一成不變的，有時是被時代的洪流所挾裹，也有時是

18、因?qū)W校辦學(xué)理念的調(diào)整而主動作出的改變。 北京大學(xué)——“五四”后為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，民國時期一度改為“博學(xué)、審問、慎思、明辨”，西南聯(lián)大時期為“剛毅堅卓”，解放后改為“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新”，北大百年校慶后，再次改回“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。,28,校 訓(xùn),哈佛大學(xué)—— “與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”深邃雋永，令人聞之肅然起敬，體現(xiàn)了濃厚的文化力量，雖歷經(jīng)三百載，仍熠熠生輝！這種重視傳統(tǒng)

19、與追求真理并重的管理理念，不但對哈佛人的思想、品德、情感、意志、性格的形成有著強(qiáng)大的促進(jìn)作用，而且對樹立哈佛非凡的世界現(xiàn)象更是起到了巨大的感召和推進(jìn)力量。中山大學(xué)—博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行復(fù)旦大學(xué)— “博學(xué)而篤志，切問而近思”清華大學(xué)— “自強(qiáng)不息，厚德載物”,29,校 訓(xùn),北京101中學(xué)：基礎(chǔ)寬厚，富于創(chuàng)新，個性健康，全面發(fā)展陜西三原南郊： “成才報國”洛南中學(xué)：責(zé)行天下西安中學(xué)：學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展西

20、鐵一中：責(zé)任 榮譽(yù)西工大附中：重德 博學(xué) 崇實 創(chuàng)新師大附中：勵志、篤學(xué)、慎行、創(chuàng)造交大附中：弘德、廣識、勵志、篤行,30,精神文化—校風(fēng),校 風(fēng) 是一所學(xué)校師生員工共同具有的思想行為作風(fēng)。是占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨特的 心理環(huán)境，一種態(tài)度和趨向，穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。 具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的管理作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。,31,良好的校風(fēng)一旦形成，就會成為一種強(qiáng)大的、內(nèi)在的

21、精神力量和激勵因素，它能激發(fā)學(xué)校的青春活力，促使師生員工產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)向上的力量。還是一種特殊的“精神航標(biāo)”，它能激發(fā)并引導(dǎo)師生員工為完成學(xué)校的目標(biāo)而朝一個方向團(tuán)結(jié)奮斗，勇往直前，并轉(zhuǎn)化為他們的自覺行動，成為保護(hù)集體榮譽(yù)、維護(hù)集體利益、自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，為集體做貢獻(xiàn)的強(qiáng)大動力。,32,精神文化—標(biāo)志與象征,歷史古跡、文物（百年名校）校歌、校徽、校旗、學(xué)校LOG標(biāo)志性建筑標(biāo)志性景觀（地理、歷史、傳統(tǒng)文化、）標(biāo)志性人物

22、（教師、學(xué)生、校友）標(biāo)志性活動,33,精神文化形成的影響因素,社會政治、經(jīng)濟(jì)的影響傳統(tǒng)文化的反應(yīng)學(xué)校因素的影響,34,,精神文化的要素,根植傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實、面向世界（未來）尊重傳統(tǒng)：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行； 格物、致知、修身、齊家、治國、 平天下、誠信、勇敢、智慧、求真、友善、自強(qiáng)不息，厚德載物立足現(xiàn)實：愛國、敬業(yè)、責(zé)任、團(tuán)結(jié)、和諧、勤奮、 進(jìn)取、活潑、快樂、創(chuàng)新、務(wù)實。面向世界：開

23、放、多元、包容、合作、民主、文明。,制度文化——學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵,36,制度文化,學(xué)校制度文化 即由學(xué)校制度所承載、表達(dá)、衍生和推動的文化。 是一所學(xué)校滲透在體系架構(gòu)、規(guī)章制度、工作流程、崗位職責(zé)中的價值觀念和風(fēng)格特色，也是在生成和執(zhí)行各類制度的過程中折射出來的價值取向和行為準(zhǔn)則。,制度文化,制度文化反映的是人力、物力、財力的科學(xué)配置。學(xué)校制度文化應(yīng)該是一種柔性與剛性并蘊(yùn)的文化，是一種階段穩(wěn)定與適時變易相結(jié)合的

24、文化，也是一種可塑性與可控性共存的文化。,中國三十年的改革實踐證明，任何事業(yè)的改革和發(fā)展，制度變革都具有決定性的意義，制度變革是改革發(fā)展的突破口和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此要實現(xiàn)文化立校，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，就一定要高度重視制度文化的構(gòu)建，進(jìn)行系統(tǒng)的制度安排。,39,制度文化,制度文化建設(shè)的策略：策略一 確保制度的優(yōu)質(zhì)生成。 學(xué)校制度的優(yōu)質(zhì)生成，包括三個層面的含義： 首先，學(xué)校制度的生成要充分完善，不能有“顯性缺失”、 “隱性缺失”。

25、 其次，學(xué)校制度的生成要合理合法。 （1）以人為本。（2）開放民主。（3）與時俱進(jìn)。 其三，學(xué)校制度的生成要質(zhì)量優(yōu)良。,40,策略二 確保制度的高效執(zhí)行。 制度執(zhí)行，是靜態(tài)的“文本化”制度文化向動態(tài)的“人化”制度文化遷移的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高學(xué)校成員乃至社會各界對學(xué)校制度文化的認(rèn)同感和理解力。 樹立制度權(quán)威，規(guī)范公正高效的執(zhí)行制度。 剛性與柔性相結(jié)合，約束與激勵相結(jié)合，執(zhí)行與教育相結(jié)合

26、，以提升執(zhí)行實效，提高師生自我執(zhí)行、自我管理的水平 領(lǐng)導(dǎo)帶頭執(zhí)行制度，同時大力表彰執(zhí)行制度的先進(jìn)典型，以增強(qiáng)對師生的說服力和感染力。,41,行為文化 ——學(xué)校文化建設(shè)的載體,行文文化,學(xué)校行為文化 是師生在教育教學(xué)活動、學(xué)校管理、人際關(guān)系等各種活動中體現(xiàn)的內(nèi)心的信念和行動的準(zhǔn)則。包括學(xué)校組織的發(fā)展戰(zhàn)略、運作方式，課程實施、工作行為，組織成員的工作方式、生活方式、話語方式、交際方式等。 行為文化是學(xué)校校風(fēng)、人際關(guān)系的動態(tài)

27、體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、學(xué)校價值的折射。,行為文化,學(xué)校的儀式文化。學(xué)校無論是面向教師還是面向?qū)W生都有很多儀式，如升旗儀式、開學(xué)典禮、成人宣誓儀式，入黨宣誓儀式、新老教師師徒結(jié)對儀式、教師節(jié)表彰大會、元旦文藝匯演、節(jié)日紀(jì)念活動等等。這些具有不同功能的儀式，構(gòu)成復(fù)雜的儀式文化。學(xué)校的文化管理要重視這些儀式文化的開發(fā)，從而起到凈化師生心靈，鼓舞師生士氣，提升師生精神境界的作用,學(xué)校團(tuán)隊行為文化。 學(xué)校教育行為、管理行為、招生行為、考試行為、

28、分配行為、合作行為等以穩(wěn)定性、習(xí)慣性、傳承性的方式呈現(xiàn)，就表現(xiàn)為一種行為文化。這種行為文化具有教育的輻射功能，它也是學(xué)校形象的一種呈現(xiàn) 學(xué)生個體的行為文化 教師個體的行為文化 領(lǐng)導(dǎo)個體的行為文化,物質(zhì)文化建設(shè) ——學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ),物質(zhì)文化,物質(zhì)文化是指物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)涵及其所傳遞的文化。學(xué)校的硬件建設(shè)形式，學(xué)校環(huán)境建設(shè)理念、學(xué)校物質(zhì)資源配置方式等都屬于物質(zhì)文化。

29、 物質(zhì)文化是人們看得見、摸得著的顯性文化，小到校牌、校服、校微、校旗、校標(biāo)等學(xué)校標(biāo)志性的物品；大到學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、生活活動的場所及環(huán)境都承載著一定的文化，是物質(zhì)文化的組成部分。,學(xué)校物質(zhì)文化,學(xué)校的環(huán)境設(shè)計應(yīng)是思想性，情感性、藝術(shù)性的統(tǒng)一體。 辦學(xué)的物質(zhì)條件——教室、實驗室、圖書閱覽室、各類活動室、文娛設(shè)施、體育設(shè)施、休閑設(shè)施、道路、綠化……包括所有的環(huán)境布置都要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和教育思想。,學(xué)校物質(zhì)文化,學(xué)校各種

30、器物設(shè)置與學(xué)校優(yōu)雅、健康、奮發(fā)向上的環(huán)境建設(shè)有直接關(guān)系，并且它比較直觀而固定。因此，設(shè)計者們既要有整體統(tǒng)籌安排又要注重局部的精雕細(xì)刻，讓每一處環(huán)境都起到潛移默化的熏陶作用，以發(fā)揮物質(zhì)形態(tài)的校園文化的教育功能。,三、楊凌高新中學(xué)文化建設(shè)的建議,1. 目前精神文化存在的問題。 楊凌高新中學(xué)創(chuàng)辦以來，得到了穩(wěn)步發(fā)展。學(xué)校硬件、教師隊伍、學(xué)校管理基本能支持學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)，教學(xué)質(zhì)量也得到了楊凌區(qū)區(qū)域人的認(rèn)可。

31、但學(xué)校發(fā)展與農(nóng)林大學(xué)的地位、與現(xiàn)代教育的要求尚有一定的距離。學(xué)校的辦學(xué)條件、學(xué)校環(huán)境、教師隊伍、教育教學(xué)、教學(xué)管理等都有巨大的發(fā)展空間。而要保證這一切，首先是價值澄清、認(rèn)識統(tǒng)一和頂層設(shè)計，重要的抓手就是學(xué)校文化建設(shè)。,2. 指導(dǎo)思想,澄清教育認(rèn)識，凝聚學(xué)校人心，增強(qiáng)發(fā)展活力。美化校園環(huán)境，豐富校園生活，優(yōu)化育人氛圍。明確發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展，提升辦學(xué)品位根植中國傳統(tǒng)，突出現(xiàn)代理念，彰顯農(nóng)大特色。,3. 構(gòu)建完整的文化體系

32、精神文化理念體系：辦學(xué)理念；管理理念；課程理念；教學(xué)理念；評價理念；教師觀；學(xué)生觀等?！纬衫砟铙w系。辦學(xué)目標(biāo)：發(fā)展愿景；長期目標(biāo)，中期目標(biāo)、短期目標(biāo)?！贫ㄎ迥臧l(fā)展規(guī)劃。三風(fēng)一訓(xùn)：校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),制度文化組織架構(gòu)：包含學(xué)校管理的組織體系；民主決策和監(jiān)督保障體系；學(xué)生自主管理的組織體系等。運行機(jī)制：決策、執(zhí)行、評價、監(jiān)督的有效銜接和相互制約。管理制度：學(xué)校章程及各種制度。崗位職責(zé)：各組織、各崗位、各角色的職責(zé)。

33、,物質(zhì)文化學(xué)校建筑：形狀、功能、位置、名稱學(xué)校景觀：景觀主題；綠化造型標(biāo)識標(biāo)牌：主題色、校旗、?；?、校歌、校服、校牌、標(biāo)識牌墻壁走廊：道路、墻壁、走道的文化主題及內(nèi)容學(xué)校部室：各部室、教室、宿舍文化主題及內(nèi)容,行為文化機(jī)構(gòu)行為：管理機(jī)構(gòu)、教學(xué)機(jī)構(gòu)、服務(wù)機(jī)構(gòu)、學(xué)生組織機(jī)構(gòu)的行為準(zhǔn)則與方式團(tuán)隊行為：管理者、教師、學(xué)生、社團(tuán)、活動的行為方式個人行為：管理者、教室、學(xué)生、工勤人員群體和個體行為方式,4. 學(xué)校文化建設(shè)的步驟

34、學(xué)校文化整體在2年（一年半）內(nèi)完成，即從2016年9月到2018年6月。分三階段進(jìn)行，每半年為一個階段。第一階段：2016年9月—12月，精神文化凝練第二階段：2017年1月—8月，精神文化認(rèn)同培訓(xùn)；物質(zhì)文化整體設(shè)計及實施第三階段：2017年9月—2018年6月底。制度文化？行為文化建設(shè)（注：制度文化、行為文化可在精神文化凝練后，與物質(zhì)文化同時進(jìn)行。）,5. 學(xué)校文化建設(shè)實施建議1.學(xué)校成立文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)總體決策和安

35、排。2.學(xué)校組建專家小組，專家組校內(nèi)外結(jié)合。負(fù)責(zé)精神文化、制度文化、行為文化的設(shè)計、凝練及培訓(xùn)；負(fù)責(zé)物質(zhì)文化設(shè)計和建設(shè)的審查和指導(dǎo)。3.物質(zhì)文化設(shè)計、施工，委托第三方承擔(dān)。,4.將專業(yè)指導(dǎo)與普遍參與相結(jié)合。在專家引領(lǐng)下，充分調(diào)動教師、學(xué)生的積極性。5.將文化建設(shè)與文化認(rèn)同相結(jié)合。在建設(shè)中加強(qiáng)文化解讀與培訓(xùn)。6.將系統(tǒng)設(shè)計與分步實施相結(jié)合。保持文化建設(shè)的一致性。,6.充分理解文化建設(shè)的復(fù)雜性，堅持不懈地完善學(xué)校的文化體系。,文化的

36、形成需要一個認(rèn)同理解、相互教育、堅持成習(xí)的過程，作用的發(fā)揮也有其獨特的方式和機(jī)制。 心理感染—同化集體輿論、更新教育觀念群體規(guī)范—形成共同的情感氣氛內(nèi)聚力—共同的行為傾向,“心理感染”就是指個人對某種心理狀態(tài)的無意識的、不自主的順從。文化作為一種新的心理環(huán)境， 通過潛移默化，使個體將這種新的集體心理環(huán)境非強(qiáng)制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過同化而 成為個體的心理特征。 用一切輿論工具，調(diào)動各種力量，造成一股強(qiáng)大

37、的聲勢。同時，還必須采取一些相應(yīng)的教育行政措施和手段。 心理感染、順從認(rèn)同的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步采取措施，進(jìn)行強(qiáng)化，使之逐步成為群體規(guī)范，成為學(xué)校全體 成員行為的準(zhǔn)則。 教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學(xué)校里一種 新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。文化一旦形成便產(chǎn)生出一種強(qiáng)大的向心力和

38、內(nèi)聚力。,60,個案呈現(xiàn)：臺灣臺北市大安區(qū)新生國民小學(xué),學(xué)校愿景及規(guī)劃當(dāng)教育開啟了新世紀(jì)我們許孩子以－－快樂的學(xué)習(xí)自在的成長多元的能力,61,誓言我們將以 成熟的人格 精進(jìn)人本的素養(yǎng) 精研專業(yè)的知能許給每一個“新生”兒童快樂、自在、成長,62,使命教育的主體是一個一個的兒童教育的責(zé)任是透過人本的陶冶

39、 知識的啟發(fā) 能力的培養(yǎng)讓每一個孩子據(jù)以辦學(xué)其幸福人生并愿意與人合作奉獻(xiàn)其良知良能共營更適合人類生存的社會,63,目標(biāo)l  讓每一個孩子都喜歡上學(xué) 辦人性化的校園文化l  讓每一個孩子都自在成長 提供多元的課程、多樣的活動l  讓每一個孩子都