自考《社會(huì)學(xué) 》 名詞解釋

1、芝加哥學(xué)派是指芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系師生以城市研究為中心所形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱。社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程。社會(huì)學(xué)研究方法指的是以實(shí)證的方式，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系所產(chǎn)生，形成，變化的人們的關(guān)系，行為，態(tài)度以及各種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)產(chǎn)物進(jìn)行科學(xué)探索的一種研究方法。1、社會(huì)是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的人來生活共同體。2、社會(huì)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中所形成的

2、相互關(guān)系的總稱。3、人口資源是指特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量，質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。以一定數(shù)量，質(zhì)量和關(guān)系結(jié)合起來的人口資源是構(gòu)成社會(huì)的基本要素。4、人力資源是指表現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。5、人口數(shù)量是指表現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。6、人口質(zhì)量也稱人口素質(zhì)，是對(duì)人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口的身體素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和思想素質(zhì)等。文化是指人類創(chuàng)

3、造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。文化集叢是指功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，他們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。文化模式是指由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。習(xí)俗，也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其施行的社會(huì)行為規(guī)范。宗教是人們對(duì)超人類，超自然的神的幻想，敬畏與信仰，是現(xiàn)

4、實(shí)世界在人的頭腦里的委屈反映，從文化上講，宗教也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰，觀念，組織，制度等于一體的復(fù)合體。文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過程。生活技能社會(huì)化是人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程?；旧鐣?huì)化就是“生物人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程，職業(yè)學(xué)校教育就屬于基本社會(huì)化過程。社會(huì)化的生物因素，是指?jìng)€(gè)人所

5、帶有的一種由上代為下代提供的，有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過程。符號(hào)指的是由一群人所共同認(rèn)可的，有意義的代表其自身以外的別的事物的東西。語言指的是人類所特有的用來表達(dá)意思，交流思想的工具，是由語音，詞匯和語法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。個(gè)人空間指的是環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。次級(jí)群體又稱作次屬群體，是用來表示與初級(jí)群體相對(duì)應(yīng)的各種群體，如學(xué)校，職業(yè)群體，社團(tuán)等初級(jí)群體作為由面對(duì)

6、面的互動(dòng)所形成的，具有親密的人際關(guān)系的社會(huì)群體，在社會(huì)生活中具有重要地位和地位。家庭生命周期是指在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式下，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。利益群體一般是指在社會(huì)利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。既得利益集團(tuán)是指對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體?，F(xiàn)場(chǎng)控制又叫同步控制，是對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終指向組織的

7、目標(biāo)。公共部門是指被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)，向全體社會(huì)成員提供法定服務(wù)的政府組織。私人部門是指為私人所擁有，并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織，也稱為私有部門。價(jià)值要素也稱價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是指主體對(duì)客體的有用性以及用處大小的判斷。本源制度是指反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，包括婚姻家庭制度和

8、經(jīng)濟(jì)制度。家庭制度是關(guān)于家庭的性質(zhì)，形式，關(guān)系，功能，權(quán)利和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。教育制度是社會(huì)的啟導(dǎo)，延續(xù)和發(fā)展制度，是社會(huì)制度體系中的重要組織部分，是社會(huì)傳授知識(shí)與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及其組織機(jī)構(gòu)的總和社會(huì)制度的生命周期就是指一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過程。社區(qū)是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。社區(qū)縱向格局是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了

9、地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。社區(qū)橫向格局是指一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，這種結(jié)構(gòu)關(guān)系主要通過社區(qū)內(nèi)個(gè)單位之間的協(xié)調(diào)方法來維持。農(nóng)村社區(qū)也稱為鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。城市的郊區(qū)化是城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。集鎮(zhèn)社區(qū)是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者的橋梁，是一種

10、由農(nóng)村向城市過渡的社區(qū)形式。狹義的社會(huì)不平等是指?jìng)€(gè)人或群體間的等級(jí)差異。廣義的社會(huì)不平等是指社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異身分制是50年代以來逐漸形成以戶籍，工作單位和人事管理等一套非財(cái)產(chǎn)所有權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分層制度體系。契約流動(dòng)是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。代內(nèi)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化，它可以通過比較個(gè)人一生中某幾個(gè)時(shí)期的工作，如最初的

11、工作，結(jié)婚是的工作，退休前的工作等反映出來、社會(huì)規(guī)范是指每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為。偏差行為就是指一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度的偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為，離軌行為或差異行為。社會(huì)控制有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織通過社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對(duì)社會(huì)成員

12、的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會(huì)控制則主要指對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過程。失控是指社會(huì)雖然有一系列的行為規(guī)范，但卻并未有效的作用于社會(huì)成員，導(dǎo)致社會(huì)成員可以不顧社會(huì)規(guī)范為所欲為。法律是由國(guó)家強(qiáng)制力推行的，對(duì)社會(huì)成員具有最強(qiáng)約束力的社會(huì)控制方式，是由國(guó)家制定或認(rèn)可的一種社會(huì)規(guī)范，是所有社會(huì)規(guī)范中最有權(quán)威的一種，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為依托，給予強(qiáng)制執(zhí)行的一種社會(huì)控制方式。道德是人們?cè)诩w生活中約定俗成的一套辨別是

13、非，辨別善惡，辨別正義與非正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)習(xí)俗是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式。1、社會(huì)問題是指因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題2、腐敗是權(quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)睦谜凸娝x予的權(quán)力和權(quán)威來為個(gè)人或個(gè)人所效忠的某個(gè)集團(tuán)謀取利益3、自然性社會(huì)問題也就是自然災(zāi)害問題，指一種人類無法控制的力量造成的社會(huì)問題，自