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1、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)出現(xiàn)不久的新學(xué)科,越來(lái)越受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界的關(guān)注,因?yàn)樗鼘?duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)出的多樣性有更強(qiáng)的解釋能力,并在研究的內(nèi)容和方法上都有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué),是一門(mén)充滿(mǎn)生機(jī)和創(chuàng)新點(diǎn)的學(xué)科。其與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大的區(qū)別就在于它并沒(méi)有采用還原論作為它的方法論。
本文試圖通過(guò)對(duì)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的探析來(lái)從更深的層次認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科。首先對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的還原方法進(jìn)行了回顧和批判,然后介紹了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)目前所采用的非還原的方法論,尤其是對(duì)整體
2、論的強(qiáng)調(diào)。通過(guò)對(duì)還原論和整體論的比較,筆者進(jìn)一步發(fā)掘出演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上的新特點(diǎn),通過(guò)對(duì)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中整體論的認(rèn)識(shí),與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)還原論的對(duì)比和結(jié)合,并與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧相聯(lián)系,豐富發(fā)展演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論,形成一種圓融的方法論。在總結(jié)還原論和整體論并提出融貫論的基礎(chǔ)上,又具體地分析了當(dāng)前在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中運(yùn)用的具體的研究方法,重點(diǎn)討論了目前較為流行的隱喻方法,模型方法和由中國(guó)學(xué)者提出的脈象分析法。并對(duì)就各種方法的利弊做了簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)
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