國(guó)際經(jīng)濟(jì)法講義

1、1一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)教案一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)教案朱京安朱京安3我們知道國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)跨學(xué)科的邊緣性學(xué)科?？鐚W(xué)科是指其內(nèi)容涉及國(guó)際公法、國(guó)際私法、國(guó)際商法以及各國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法等眾多學(xué)科。邊緣性是指它只涉及上述學(xué)科的部分內(nèi)容，并不囊括這些有關(guān)門類法律規(guī)范的全部?jī)?nèi)容；它只是上述部分內(nèi)容的綜合，而不是全部?jī)?nèi)容的總和。這種邊緣性既表明他的獨(dú)立性，即它是一個(gè)新的獨(dú)立的法律部門，也表明了它與相鄰的法律部門有多方面的聯(lián)系與交叉。因此，了解它們之間的聯(lián)系與區(qū)

2、別，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法在法律體系中的地位與作用，也有利于把國(guó)際經(jīng)濟(jì)法從相鄰的法律部門中區(qū)別開來。（一）國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際公法的聯(lián)系與區(qū)別國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和國(guó)際公法是各自獨(dú)立的，既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)法律部門。1聯(lián)系（１）國(guó)際性是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和國(guó)際法具有的共同屬性。有了國(guó)與國(guó)之間的交往，才產(chǎn)生了調(diào)整國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的國(guó)際法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法。隨著國(guó)與國(guó)之間交往的發(fā)展，國(guó)際法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法也逐漸發(fā)展完善起來。就此而論，國(guó)與國(guó)之間交往的產(chǎn)生與發(fā)展是國(guó)際法

3、與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生與發(fā)展的共同基礎(chǔ)。（２）國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際法的基本原則是相同的。尊重主權(quán)、平等互利是國(guó)際法的基本原則，同時(shí)也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則。我國(guó)倡導(dǎo)的和平共處的五項(xiàng)原則，《聯(lián)合國(guó)憲章》確認(rèn)的七項(xiàng)原則，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》列舉的20項(xiàng)原則，以及聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)憲章》中提出的15項(xiàng)原則，對(duì)處理國(guó)際關(guān)系都有普遍意義。2區(qū)別如果進(jìn)一步把國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的整體內(nèi)容與國(guó)際法作一比較，則可以看到以下重大區(qū)別

4、：（1）主體不同：國(guó)際法的主體主要是國(guó)家及各類國(guó)際組織（指各國(guó)政府之間的各類組織，下同），國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的主體除了國(guó)家和國(guó)際組織外，還包括自然人與法人。而在國(guó)際法中，無論是自然人還是與自然人有同等地位的法人，由于他們都處在所屬國(guó)的主權(quán)管轄之下，他們既不能參加國(guó)際關(guān)系，也沒有直接承受國(guó)際法上的權(quán)利與義務(wù)的能力，因而，不具備國(guó)際法主體的資格。主體不同，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際法最主要的區(qū)別。（2）調(diào)整對(duì)象不同：國(guó)際公法調(diào)整的對(duì)象是國(guó)家間的關(guān)系，這種關(guān)

5、系主要涉及兩國(guó)或多國(guó)間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及所有國(guó)家利益或世界未來發(fā)展的問題，比如主權(quán)問題、領(lǐng)土問題、國(guó)有財(cái)產(chǎn)問題、居民地位問題、外交與領(lǐng)事關(guān)系問題、裁軍與核能的和平利用問題等等。在上述眾多的問題中，國(guó)際法傳統(tǒng)上向來以調(diào)整非經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的國(guó)際關(guān)系為主，直到二戰(zhàn)后，調(diào)整的對(duì)象才有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際關(guān)系在國(guó)際法所調(diào)整的各項(xiàng)對(duì)象中的比重有所上升，但仍不占主要的地位。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象則排除了國(guó)家、國(guó)際組織相互之間的政治、軍事和外交等

6、非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種關(guān)系，它突出的調(diào)整國(guó)家、國(guó)際組織相互之間的屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種關(guān)系。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象又囊括了大量的國(guó)家或國(guó)際組織與其它國(guó)家國(guó)民之間、不同國(guó)籍的國(guó)民之間的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。比如國(guó)際貿(mào)易關(guān)系、國(guó)際投資關(guān)系、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓關(guān)系等。（3）法律淵源不同：國(guó)際公法的淵源主要是國(guó)際條約和國(guó)際慣例。這些條約和慣例的內(nèi)容包括國(guó)際關(guān)系的各個(gè)方面，包括政治的、外交的和經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層面；而國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源主要是國(guó)際條約、國(guó)際慣例和各國(guó)的涉外

7、經(jīng)濟(jì)立法。此處的國(guó)際條約與國(guó)際慣例不包括非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際條約和國(guó)際慣例，它專指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際條約與國(guó)際慣例，而且一個(gè)國(guó)家的涉外經(jīng)濟(jì)立法往往是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源的重要組成部分。（4）爭(zhēng)議解決的方式不同：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主要是通過協(xié)商、調(diào)節(jié)、仲裁或訴訟的方式解決爭(zhēng)議，其中仲裁具有普遍意義。而國(guó)際公法則主要通過協(xié)商或通過外交途徑解決爭(zhēng)端。當(dāng)然通過國(guó)際仲裁或國(guó)際立法解決爭(zhēng)議也有一定作用，但范圍有局限性，效果也不是經(jīng)常明顯的。從上述情況可以看出，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法