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文檔簡介
1、智者的頓悟:哲學經典名言的智慧智者的頓悟:哲學經典名言的智慧緣中源編著緣中源編著.北京:新世界出版社,北京:新世界出版社,2008.2第一輯貴族的精神,精神上的貴族——哲學和哲學家1.別人為食而生存,我為生存而食泰勒斯希臘最早的哲學學派(伊奧尼亞學派)的創(chuàng)始人,古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人,后游歷巴比倫,埃及等國,學到數學和天文知識,后從事政治和工程活動,晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域,被尊為“希臘七賢
2、之首”。認為水是世界的本源?!八侨f物之本源,萬物終歸于水”2.人的本性在于求知亞里士多德哲學家與船夫的故事求知是人的本性,人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣,哲學不會因為有用和無用而被人類有所取舍,實際上,你每時每刻都生活在著哲學中,人說到底是“哲學的”存在。所以,哲學永遠不會消亡,因為人不能否認自己的本性。3.滾開,別擋著我的陽光狄奧根尼哲學上“犬儒學派”的代表人物。人生信條:一,返于自然。二,我寧可瘋狂也
3、不愿意快樂。主張不要政府,不要私有財產,不要婚姻,并鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求,拒絕接受一切的習俗,無論是宗教的,風尚的,服裝的,居室的,飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行,能在財務面前無動于衷,是追求從欲望之下解放出來的道德自由。4.聰明的人應該像豬一樣不動心皮浪古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為,感覺是我們感受外在世界的唯一通道,但是感覺又是不真實的,所以,感覺并不能告訴我們什么是真理,什么是錯誤。我們一點
4、也不能相信他們,應該保持不介入,無意見,不動搖,對任何一個東西都說它既不是也不非,既同為是和非,又不同為是和非。提出:不作任何決定,懸擱判斷。就是中止,不肯定也不否定,首先應該沉默,然后就是沒有任何煩惱?!白罡叩纳凭褪遣蛔魅魏闻袛?,隨著這種態(tài)度而來的就是靈魂的安寧,就像影子隨著形體一樣?!?.我思故我在笛卡爾法學家,主張建立統(tǒng)一的意大利國家,擺脫外國侵略,結束教權與君權的長期爭論。代表作《君主論》:論述一個王國怎樣才能保住,怎樣會失掉,
5、由此總結出君主治國之道。政治無道德:運用力量和權術,不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚,但是,在政治上,無須問什么是正當,什么是不正當,只需要問什么是有益的什么是有害的。13.批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀馬克思:武器的批判就是說運用物質的力量,真刀真槍的進行戰(zhàn)斗。批判的武器,就是說要借助理論的力量,用先進的理論武裝自己的頭腦,動員更多的人加入到革命的隊伍中來第四章科學技術史一把雙刃劍—文明的反思
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