易學(xué)入門(mén)

1、1易學(xué)入門(mén)前言第一章如何認(rèn)識(shí)易學(xué)第一節(jié)易經(jīng)是什么，第二節(jié)應(yīng)用易經(jīng)的意義第三節(jié)占卜測(cè)算的總原則第二章學(xué)習(xí)易學(xué)需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)太極、兩儀與四象第二節(jié)陰陽(yáng)的觀念第三節(jié)五行學(xué)說(shuō)第四節(jié)八卦與六爻第五節(jié)天干和地支。第六節(jié)六十四卦第七節(jié)六十花甲第八節(jié)天干與地支生旺死絕表第三章易學(xué)的幾種應(yīng)用方法第一節(jié)六爻測(cè)算第二節(jié)八字測(cè)算第三節(jié)梅花易數(shù)第四節(jié)小六壬3世界是一個(gè)有機(jī)的整體，萬(wàn)事萬(wàn)物都是互相聯(lián)系在一起的?！兑捉?jīng)》上通天文，下通地理，中通人事，以無(wú)所

2、不包的最終原理來(lái)統(tǒng)攝萬(wàn)物，通過(guò)對(duì)《易經(jīng)》的研究，我們不但可以窮究天人之際，通曉古今之變，而且可以得到基本的處世法則，這對(duì)指導(dǎo)我們的人生有著重大意義。《易經(jīng)》包羅天地間一切事物的變化法則，一切天理和人道都能在其中找到依據(jù)。占卜是《易經(jīng)》最重要的應(yīng)用之一。六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭。它蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，為人們的未來(lái)指明了方向，歷史上曾有無(wú)數(shù)學(xué)者以其畢生的精力研究《易經(jīng)》六十四卦中的玄機(jī)，以期能占斷天機(jī)，破解人生諸多謎題。占卜是人們遇

3、到問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)所采用的一種獲得啟示的方法，當(dāng)正常的判斷力在困難面前感覺(jué)到力量不足時(shí)，占卜就成為了最常見(jiàn)的選擇。占卜所得到的結(jié)論并非就是注定了的最終結(jié)果，而在一定程度上帶有警示作用。例如占卜得到了吉兆，并不是說(shuō)可以坐享其成，而是要求人努力進(jìn)取，以保證吉兆所預(yù)言的好處成為現(xiàn)實(shí)，若得到兇兆，就要反思自己究竟錯(cuò)在了那里。提示你需要改進(jìn)了。在儒家看來(lái)，《易經(jīng)》除了反映自然天道之外，也對(duì)倫理道德有重要的指導(dǎo)作用，儒家把爻辭中所反映的道德標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)做“

4、義”，用《易經(jīng)》占卜所得到的結(jié)果都是合乎世間倫理的，所以占卜從一開(kāi)始就含有道德意義。卦象的吉兇，也反映的是倫理道德標(biāo)準(zhǔn)上的是非對(duì)錯(cuò)。風(fēng)水理論的研究也是易學(xué)的重要應(yīng)用之一。它是以易學(xué)理論為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的。古人對(duì)自然和居住環(huán)境的研究，包括住宅選址、外部風(fēng)水環(huán)境、庭院風(fēng)水、屋內(nèi)風(fēng)水、等方面。以避免對(duì)主人的健康，財(cái)運(yùn)，婚姻等方面的不利影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們又注重風(fēng)水對(duì)商業(yè)場(chǎng)所財(cái)運(yùn)的影響，通過(guò)陰陽(yáng)平衡，五行相通等原理來(lái)調(diào)風(fēng)水，布財(cái)局，選擇吉日等

5、，以達(dá)到趨吉避兇的目的。第二節(jié)占卜測(cè)算的總原則一是無(wú)疑不占卜。古人認(rèn)為占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以占卜是十分嚴(yán)肅的事情。占卜方法不是隨隨便便就能使用的，只有那些比較重要的事情，在理智無(wú)法解決的情況下，才能使用占卜。二是心誠(chéng)則靈。在每次占卜測(cè)算之前，一定要真心誠(chéng)意，不可以玩笑試之，否則所測(cè)算的結(jié)果絕對(duì)不會(huì)準(zhǔn)確，也就是說(shuō)，不靈驗(yàn)。占卜時(shí)態(tài)度要莊重，對(duì)于一些比較重大的占卜活動(dòng)，還要沐浴焚香。按現(xiàn)代的說(shuō)法，只有心誠(chéng)或是所測(cè)

6、的事件對(duì)本人較為急切，占卜時(shí)才能會(huì)有較強(qiáng)的信息場(chǎng)，所起之卦，才能較準(zhǔn)確地反映出事物真相。三是對(duì)每一件事測(cè)算不能超過(guò)三次。既然占卜是十分嚴(yán)肅的事情，那就不能無(wú)限制地反復(fù)進(jìn)行。超過(guò)三次就是對(duì)易理的濫用，是褻瀆神明的行為。如果第一次卜卦得到了兇兆，則必須取消原定的計(jì)劃，待沐浴焚香，虔誠(chéng)禱告之后，才能進(jìn)行下一次卜卦，然后再看結(jié)果是吉還是兇。四是不能給違反道義和天理的事件測(cè)算。如，賭博，破壞人倫道義、自然規(guī)律等。易學(xué)的創(chuàng)立就是為了造福于人類(lèi)的，是