愛因斯坦論述易經即中國人對愛因斯坦的誤讀

1、中國人對愛因斯坦的誤讀中國人對愛因斯坦的誤讀好幾次，清晰地回想起過去跟著宗白華老師在北大未名湖畔散步時，在塔影湖光之間，關于愛因斯坦和萊布尼茲的談話。近年來又看到了國內許多著述，特別是一些研究《老子》、《易經》、人體特異功能和中國古代科學哲理的著述中，往往引用最偉大的科學家愛因斯坦的一段名言。殊不知，對于這段名言的誤讀，已經持續(xù)了20多年，并且直到現(xiàn)在還沒有好好糾正！人們引用的這段話標題為《西方科學的基礎和中國古代的發(fā)明西方科學的基礎和

2、中國古代的發(fā)明》。原引文如下——“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學中)，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關系(在文藝復興時期)。在我(愛因斯坦)看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。令人驚奇的倒是這些令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)在中國全都做出來了發(fā)現(xiàn)在中國全都做出來了?！?著重號為引者所加)這段引文的出處是《愛因斯坦文集愛因斯坦文集》第一卷，1976年商務印書館初版。

3、引述者(包括許多知名的學問家)以此作為“中國古代已經做出原文根本就沒有原文根本就沒有“在中國在中國”幾個字幾個字!這都是譯者看錯了原意，自以為是地硬加上去的；用北京話來形容，叫做“蠻擰”!由此以訛傳傳訛，造成中國人對于愛因斯坦坦的誤讀，一直綿延到今天。(關于這件事情，最近我還請教了《愛因斯坦文集》的編譯者之一許良英教授、和天文物理學家鄒振隆教授，得到他們的首肯。)當年，宗老師一邊在湖畔散步一邊對我說：“中國學者歷來有兩種極其強烈的嗜好與

4、習慣中國學者歷來有兩種極其強烈的嗜好與習慣(或者可以說是本能或者可以說是本能)，就是模糊籠統(tǒng)和牽強附會。就是模糊籠統(tǒng)和牽強附會。到了近代歐美學說輸入中國，這種聯(lián)想比附、隨意發(fā)揮的習慣，更得到了用武之地。昨天以《莊子》來比附達爾文進化論，今天以《墨子》來比附盧梭民約論，明天又以《老子》來比附愛因斯坦相對論。似乎現(xiàn)代科學的許多成就，在中國古代早已有之!生搬硬套、不可思議，自吹自擂、想入非非，實在令人又好笑又可氣。我自己在年輕時代，五四運動時