淺析傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思維模式對(duì)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的影響

1、淺析傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思維模式對(duì)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的影響淺析傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思維模式對(duì)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)的影響河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院劉建業(yè)劉建業(yè)摘要文字是信息傳播的重要工具，文字設(shè)計(jì)也是視覺傳達(dá)的重要表現(xiàn)形式，二者之間也有必然的聯(lián)系。“千秋筆法一脈傳”，千秋思維也是一脈相承的。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，尤其是在中文字體設(shè)計(jì)中，我們往往會(huì)隱隱約約地從中發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)的因素。的確，書法藝術(shù)上的一些思維模式在今天對(duì)我們的文字設(shè)計(jì)仍有指導(dǎo)意義。書法講究

2、法、形、韻、意，任何一件優(yōu)秀書法作品都是這四項(xiàng)基本要素的完美結(jié)合。這四項(xiàng)要素體現(xiàn)著不同的方面，是書法創(chuàng)作的至高要義。我們回過(guò)頭看，現(xiàn)在的漢字設(shè)計(jì)也不例外。一般來(lái)說(shuō)，漢字設(shè)計(jì)要求適合性、可識(shí)性、視覺美、個(gè)性化幾個(gè)原則，這也需要我們從書法藝術(shù)的法、形、韻、意四要素出發(fā)，融會(huì)貫通、合理選擇切入點(diǎn)，方能更好的表現(xiàn)出我們所需要的效果。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞書法思維漢字設(shè)計(jì)影響1傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思維模式傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思維模式11書法之法書法之法書法之法包括運(yùn)筆

3、方法和結(jié)字方法，兩者有本質(zhì)上的不同，但又有特定的聯(lián)系。運(yùn)筆之法是書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)又為結(jié)字方法提供依據(jù)。根據(jù)運(yùn)筆和結(jié)字方法的不同，又可以將漢字區(qū)分為篆、隸、真、行、草、魏等各體，各具法度。在不同的時(shí)間、空間等條件下，各體在用途上各得其所。例如古代的碑碣題額多用篆書，而碑文則多用楷書。書信往來(lái)多用行書，個(gè)人手札則多用草書。印刷術(shù)出現(xiàn)以后書籍文獻(xiàn)上有專門的印刷字體。1.2書法之形書法之形書法之形也可以說(shuō)是漢字的造型。從甲骨文到現(xiàn)行的簡(jiǎn)化字

4、，不同時(shí)期的漢字在造型上都有一定的法則，這個(gè)法則是生活在那個(gè)時(shí)期的人們所固守的。換句話說(shuō)，違背這個(gè)法則是不會(huì)受到認(rèn)可的。我們現(xiàn)在有的人寫篆書因歷史原因，往往依據(jù)楷書的造型來(lái)擅造篆書，這就違背了篆書所有的特定法則，是經(jīng)不起推敲的。同樣，草書也并非簡(jiǎn)單的潦草。《草訣百韻歌》中“有點(diǎn)方為水，空挑卻是言...三點(diǎn)上下心...”等即是例證。1.3書法之韻書法之韻創(chuàng)作中各種書體都有固定的書寫模式，而漢字設(shè)計(jì)有時(shí)則要打破常規(guī)，追求視覺上的美感。這種打

5、破是筆畫、結(jié)體、章法上的重組，也是對(duì)傳統(tǒng)的一個(gè)挑戰(zhàn)。發(fā)起這個(gè)挑戰(zhàn)要建立在對(duì)其深刻理解的基礎(chǔ)上，不然這種重組將是對(duì)美的破壞。2.4漢字的個(gè)性化設(shè)計(jì)漢字的個(gè)性化設(shè)計(jì)個(gè)性一方面是我們要追求的，另一方面也是我們本身所具備的。這兩個(gè)方面并不矛盾，追求個(gè)性本身就是彰顯自我的過(guò)程——把真正的自己表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)性并不神秘，它本身是能夠吸引人的，一副有個(gè)性的文字設(shè)計(jì)作品對(duì)信息的傳播更是錦上添花。隨意無(wú)度的發(fā)揮并非是在凸現(xiàn)個(gè)性，個(gè)性是對(duì)自我的真實(shí)再現(xiàn)。好的設(shè)

6、計(jì)往往是在遵循基本原則的前提下，突出真實(shí)的自我，方能在傳播的過(guò)程中引起大眾的共鳴。3“思維模式思維模式”與“基本要求基本要求”之間的共同點(diǎn)之間的共同點(diǎn)3.1適合之法適合之法文字的不同書體在不同場(chǎng)合有不同的用途，私人書寫、書法創(chuàng)作、大眾宣傳、公函往來(lái)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等都會(huì)用到各種適合的書體。跨越時(shí)空，遠(yuǎn)古時(shí)期的甲骨文、秦篆漢隸、晉行唐楷等，都具有適合性。試想，我們?cè)谄綍r(shí)生活中留個(gè)便條要使用篆隸書寫，肯定是不倫不類，不會(huì)受到大家的認(rèn)可，對(duì)信息的傳

7、播起到的是個(gè)反作用。文字設(shè)計(jì)作為大眾化信息傳播的手段，當(dāng)然要根據(jù)不同場(chǎng)合來(lái)合理安排。字體選用、形變方式、色彩調(diào)配、布局安排等，無(wú)不需要精心策劃，而這些策劃方案的形成，往往是以所適合群體的屬性為直接依據(jù)的。3.2可識(shí)之形可識(shí)之形書法創(chuàng)作要遵循一定的法則，漢字設(shè)計(jì)也要遵循一定的法則。設(shè)計(jì)是外在的，本質(zhì)上它還是漢字，脫離這個(gè)本質(zhì)就起不到它本身所起的傳播效果。當(dāng)然，書法上一些必要的夸張能起到更好的藝術(shù)效果，設(shè)計(jì)中增減一些筆畫有時(shí)也會(huì)起到很好的傳