如何欣賞書法藝術(shù)

1、如何欣賞書法藝術(shù)如何欣賞書法藝術(shù)如何欣賞書法作品如何欣賞書法作品書法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、書法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風(fēng)格，更重要的是通過(guò)作品去感受書家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。書法家風(fēng)格，更重要的是通過(guò)作品去感受書家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。書法家靠手和思想來(lái)創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來(lái)挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈靠手和思想來(lái)創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來(lái)

2、挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境諸因素。諸因素。賞析書法既要對(duì)作品宏觀的把握，如氣勢(shì)、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，賞析書法既要對(duì)作品宏觀的把握，如氣勢(shì)、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以

3、觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點(diǎn)畫組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點(diǎn)畫組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白包括結(jié)字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神和哲理。第三是布白包括結(jié)字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)秀

4、的書法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，欣賞者就是要領(lǐng)會(huì)養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)秀的書法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，欣賞者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。體勢(shì)，捕捉神采。書法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書書法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切。是書法家對(duì)藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果。法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切。是書法家對(duì)藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果。書法藝術(shù)風(fēng)格就是

5、藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。書法家由書法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。書法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書體，于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書體，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。這也是數(shù)千年歷史積淀

6、在書法家心靈中的能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。這也是數(shù)千年歷史積淀在書法家心靈中的高能反映，體現(xiàn)在線條中的微妙之處，給人以無(wú)限的遐思。黑格爾說(shuō)：高能反映，體現(xiàn)在線條中的微妙之處，給人以無(wú)限的遐思。黑格爾說(shuō)：“風(fēng)格一風(fēng)格一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)“。明確書法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，是正確進(jìn)行書法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書法欣賞的方法，明確書法

7、欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，是正確進(jìn)行書法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書法欣賞的方法，是進(jìn)行書法欣賞的關(guān)鍵。是進(jìn)行書法欣賞的關(guān)鍵。一、書法的審美標(biāo)準(zhǔn)一、書法的審美標(biāo)準(zhǔn)南朝書家王僧虔在南朝書家王僧虔在《筆意贊筆意贊》中說(shuō)：中說(shuō)：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人之者方可紹于古人”。這里，強(qiáng)調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)?。。這里，強(qiáng)調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)?。一般地說(shuō)，一般地說(shuō)，“形”包括點(diǎn)畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)；包括點(diǎn)

8、畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)；“神”主要指主要指書法的神采意味。書法的神采意味。（一）書法的點(diǎn)畫線條（一）書法的點(diǎn)畫線條書法的點(diǎn)畫線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書法形象也無(wú)書法的點(diǎn)畫線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書法形象也無(wú)所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣，對(duì)書法的點(diǎn)畫線條就提出了特所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣，對(duì)書法的點(diǎn)畫線條就提出了特殊的要求。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。殊的要求

9、。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。連貫?？瑫?、隸書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連。行書、草連貫?？瑫?、隸書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連。行書、草書等動(dòng)態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、書等動(dòng)態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對(duì)比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，欹正呼應(yīng)、虛實(shí)對(duì)比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然

10、連貫，血脈暢通。血脈暢通。３、整體的布局３、整體的布局書法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫線條對(duì)空間的切書法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫線條對(duì)空間的切割，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，割，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計(jì)白當(dāng)黑；平整均衡，欹正相生；參差錯(cuò)落，變化多姿。其中楷書、隸書、篆計(jì)白當(dāng)黑；平整均衡，欹正相生；參差錯(cuò)落，變化多姿。其中

11、楷書、隸書、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主；行書、草書等動(dòng)態(tài)書體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕。書等靜態(tài)書體以平正均衡為主；行書、草書等動(dòng)態(tài)書體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕。（三）書法的神采意味（三）書法的神采意味神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱?！吧癫蔀樯?，形質(zhì)次之，兼之神采為上

12、，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人者方可紹于古人”。說(shuō)明神采高于。說(shuō)明神采高于“形質(zhì)形質(zhì)”(點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀)，形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ)；因此，書法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫線條及形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ)；因此，書法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。界。書法

13、中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。二、書法欣賞的方法二、書法欣賞的方法書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律。由于書法欣賞

14、同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律。由于書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說(shuō)，我們可書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。１、從整體到局部，再由局部到整體。１、從整體到局部，再由局部到整體。書法欣賞時(shí)，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印書法欣賞時(shí)，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。進(jìn)而

15、注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。局部象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象大概印象”，重新從，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)

16、行賞析。精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。２、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開聯(lián)想。２、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開聯(lián)想。書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對(duì)靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過(guò)程，書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對(duì)靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過(guò)程，采用采用“移動(dòng)視線移動(dòng)視線”的方法，依作品的前后的方法，依作品的前后(語(yǔ)言、時(shí)間語(yǔ)言、時(shí)間)順序，想象作者創(chuàng)作過(guò)程順序，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的