廣西民俗文化與民俗旅游開發(fā)研究.pdf

1、廣西地處祖國南疆，古屬西甌、駱越之地。據(jù)考古資料證明，大約二、三千年前，廣西境內(nèi)的古越人，就已農(nóng)耕稻作，食蚌蛤，居住干欄，穿用獸皮，骨笄束發(fā)，燒制彩陶，鑄造銅鼓，佩戴胸環(huán)、貝殼，形成了各種信仰、祭祀習俗。自秦至清，四次移民潮影響了廣西民俗文化的發(fā)展。秦“南征百越”是歷史上第一次中原與廣西對話。漢代政治、經(jīng)濟與文化的強盛，使中原文化植入嶺南。宋代，由于戰(zhàn)爭和自然災害，瑤、苗、回等民族相繼入桂。明未清初，京、彝、仡佬、侗等民族也進入廣西，民

2、俗文化進一步演化并逐漸定型。特殊的地理位置，還使廣西民俗文化深受荊楚文化、吳越文化、東南亞文化的影響。廣西民俗文化豐富多彩，融匯百家，是中華民族寶貴的物質(zhì)和精神財富。根據(jù)廣西民俗資源的不同特色，可劃為四個資源區(qū)。桂北區(qū)，有以桂林、柳州等地資源為代表的各類歷史文化遺址和侗、苗、瑤等民族的特色民俗。桂南區(qū)，以南寧、北海等地為代表，既有壯、京等民族的民俗風情，又有極富特色的邊關風情和濱海民俗的韻味。桂東區(qū)，以梧州、玉林等地為代表，是一個深受粵