藝術(shù)概論的一些題及答案

1、一、填空題（20分）1、藝術(shù)概論研究的對象：藝術(shù)概論研究的對象是人類的藝術(shù)活動，以及與之相關(guān)的原理、范疇、原則和方法等。2、凈化：是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。4、共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

2、5、藝術(shù)家：即藝術(shù)創(chuàng)造主體，是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。6、形象思維特點：具象性、情感性、整體性、和創(chuàng)造性7、虛實相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。學習者應(yīng)注意“虛”實“的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。9、典型：典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化了的藝術(shù)形象或

3、形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境。10、藝術(shù)風格的特性：①繼承與獨創(chuàng)②穩(wěn)定與漸變③多樣與同一11、寓教于樂：古羅馬時期的思想家賀拉斯提出。認為文學的摹仿要達到“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得到快感和教益的文學觀念12、藝術(shù)作品：是指藝術(shù)創(chuàng)作的成果或產(chǎn)品，它是藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言，通過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作，將藝術(shù)家頭腦中形成的主客體統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化，創(chuàng)造出來的審美鑒賞的對象。13、

4、藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以看成是：內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。14、藝術(shù)傳播：藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助于一定的媒介和傳播方式，使藝術(shù)信息和作品得到擴展及蔓延，并傳遞給接受者。15、藝術(shù)傳播的五要素：藝術(shù)作品、受眾、傳播主體、傳播媒介、傳播效果構(gòu)成藝術(shù)傳播五個要素。16、聯(lián)想往往激發(fā)藝術(shù)家的想象，聯(lián)想的種類：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、

5、對比聯(lián)想、和關(guān)系聯(lián)想等，杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于對比聯(lián)想。17、藝術(shù)構(gòu)思的方式：18、靈感特點：19、意境：指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實統(tǒng)一，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理和宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。20、藝術(shù)鑒賞內(nèi)涵：是指一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。二、簡

6、答題（40分）(1)藝術(shù)起源的五個主要理論觀點：①模仿說：認為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿。這是一種最為古老的觀點。代表人物，古希臘德謨克利特、亞里士多德。②游戲說：認為藝術(shù)起源于人類所具有的游戲本能。代表人物，德國的席勒、英國的斯賓塞、德國的谷魯斯。③表現(xiàn)說：認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。主要代表人物是，意大利美學家克羅齊、英國史學家科林伍德、美國學者蘇珊朗格。④巫術(shù)說：認為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是西

7、方近代影響比較大的一種理觀精神。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)諸多要素的總和。②作品的形式是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型、體裁等。③作品的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機體，在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)當以是否適應(yīng)內(nèi)容的

8、需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)出相對的獨立性，它不僅可以具有獨立的審美價值，而且由于形式的變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。（此題要求結(jié)合具體藝術(shù)事實，切合理論，論述充分，未做到理論結(jié)合實際，空泛論述的不能得分。）（2）結(jié)合古代或者當今藝術(shù)發(fā)展的事實，談?wù)勊囆g(shù)風格、流派、思潮的聯(lián)系與區(qū)別。①藝術(shù)風格：是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，這是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標志，也是一部作品

9、達到較高水準的標志。②藝術(shù)流派：是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。③藝術(shù)思潮：是指在一定的社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。④藝術(shù)風格、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。一般來講，藝術(shù)風格是創(chuàng)造主體獨特個性的表現(xiàn)，藝術(shù)流派是風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或多

10、個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。簡言之，藝術(shù)風格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，分別針對個體、群體及在一定歷史時期內(nèi)具有相當規(guī)模的較大群體而言。（3）聯(lián)系實際論述藝術(shù)作品的三個層次。①藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介、按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在

11、創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。②藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。③藝術(shù)意蘊：指在藝術(shù)作品蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。判斷

12、題（判斷正誤，并簡要說明理由。每小題3分，共9分）1.藝術(shù)的真實性，就是藝術(shù)作品反映社會生活所達到的正確程度。2.鮮明獨特的個性形象就是典型形象。3.政治決定藝術(shù)。名詞解釋（每小題4分，共20分）1.主題2.題材3.藝術(shù)家的風格4.積極浪漫主義簡答題（每小題6分，共24分）1.藝術(shù)的社會作用2.藝術(shù)思維的主要形式3.藝術(shù)風格為什么具有多樣性4.藝術(shù)欣賞的主要特點六、論述題（每小題15分，共30分）1.如何理解“生活高于藝術(shù)美”和“藝術(shù)高