藝術總論

1、關于藝術創(chuàng)作的主體——藝術家，應從以下三方面理解：（1）藝術家是藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者。藝術家是專門從事藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。藝術家應當具備藝術的天賦和藝術的才能，掌握專門的藝術技能和技巧，具有豐富的情感和藝術的修養(yǎng)，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。作為一種特殊的精神生產(chǎn)，藝術生產(chǎn)既不同于其它形式的精神生產(chǎn)，更不同于人類的物質(zhì)生產(chǎn)，具有自己獨具的規(guī)律和特征。第一，藝術家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。由于藝術生產(chǎn)具有復雜

2、性和多樣性的特點，使得在藝術家這一總稱下，又有許多各自不同的藝術分工。藝術家既包括以集體勞動方式進行創(chuàng)作的文學作家、雕塑家、畫家等，也包括以集體勞動方式進行創(chuàng)作的戲劇藝術和影視藝術的編劇、導演、演員、美工等等。在戲劇、電影、電視、舞劇、交響樂等這樣一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體完成的。第二，真正的藝術家往往具有為藝術而獻身的精神。由于藝術生產(chǎn)是一種自由自覺的精神生產(chǎn)，真正的藝術家絕不把藝術作為

3、謀生或獲取名利的手段，而是看作自己畢生的事業(yè)和追求，并為之奉獻自己的全部心血和生命。司馬遷遭受酷刑后發(fā)憤著書，寫出了將歷史的科學性和文學的優(yōu)美性巧妙結合在一起的巨著《史記》，在中國文學史上產(chǎn)生了相當大的影響，被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。曹雪芹晚年在“舉家食粥酒常賒”、“賣畫錢來付酒家”的貧困清苦的生活中，“披閱十載，增刪五次”，才完成了《石頭記》(即《紅樓夢》)的創(chuàng)作，正如曹雪芹自己所講：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常

4、”。社會責任感和對藝術執(zhí)著的愛，在藝術創(chuàng)作活動中往往轉(zhuǎn)化成為強烈真摯的感情，成為藝術家進行創(chuàng)作的內(nèi)在動力，從這種意義上完全可以講，一切偉大的作品都是藝術家的嘔心瀝血之作。第三，藝術家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象能力。由于藝術生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點是把藝術家強烈的主觀因素滲透到藝術創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術作品和藝術形象，因此，藝術家在藝術創(chuàng)作中占有核心地位，藝術家的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術家自身

5、的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對藝術創(chuàng)作活動都有著至關重要的意義。正因為如此，藝術家必須具有超出常人的敏銳感受力，異于常人的豐富情感，強于常人的藝術想象力。藝術家應當具有特別敏銳的觀察、體驗與感覺生活的能力，并且將自己強烈的情感和逼真的想象力融匯入藝術作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動感人的藝術形象。第四，藝術家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有強烈的創(chuàng)新意識?？茖W技術與文學藝術一樣，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學技術

6、就不能發(fā)展；離開了創(chuàng)新，文學藝術就失去了生命。相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術生產(chǎn)比起其它精神生產(chǎn)來，更需要藝術家將自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作個性“物化”在自己的藝術作品或藝術形象之中。從本質(zhì)上來講，藝術獨特性是藝術生產(chǎn)的一個重要特征。藝術創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復雜的精神生產(chǎn)活動。藝術的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術。這就意味著藝術家必須不斷地超越前人，超越同時代人，以及不斷地超越自己

7、。第五，藝術家必須具有專門的藝術技能，熟悉并掌握某一具體藝術種類的藝術語言和專業(yè)技巧。由于藝術生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它與物質(zhì)生產(chǎn)也有某些相似之處，這就是通過勞動創(chuàng)造出“產(chǎn)品”來。對于藝術生產(chǎn)來講，就是要創(chuàng)造出藝術作品或藝術形象，這就要求藝術家應當具有藝術表現(xiàn)的技巧和藝術傳達的能力。（2）藝術家與社會生活。作為藝術創(chuàng)作的主體，藝術家與社會生活有著十分密切的關系。任何藝術作品都是藝術家對于社會生活的能動反映和藝術創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術創(chuàng)作從主

8、奇之所以在繪畫藝術中取得這樣巨大的成就，除了優(yōu)越的藝術天賦、刻苦的技巧訓練外，同他淵博的科學文化知識也有很大的關系，他到佛羅倫薩后，除了學習繪畫的技能技巧外，還向數(shù)學兼天文學家托斯卡奈里等人學習數(shù)學、透視學、光學、解剖學等多方面的科學文化知識，為他后來的藝術創(chuàng)作奠定了深厚廣博的文化基礎。藝術家深厚的文化修養(yǎng)，無不來自勤奮的學習、艱苦的探索和不懈的實踐。這種學習，包括學習和借鑒前人的經(jīng)驗，也包括學習和借鑒同時代本國和外國藝術家的經(jīng)驗，還包

9、括學習和借鑒其它姊妹藝術的經(jīng)驗，更包括學習哲學、歷史、文學、美學、倫理學、心理學、社會學和自然科學等多方面的廣博知識。只有這樣，才能使藝術家真正具有博大深厚的文化修養(yǎng)。藝術創(chuàng)作過程藝術創(chuàng)作過程可以分為藝術體驗活動、藝術構思活動和藝術傳達活動三方面或三個階段。（1）藝術體驗活動。藝術體驗活動可以說是藝術創(chuàng)作準備階段，它可能是一個相當長期的過程。所謂藝術體驗是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，把藝術家長期對于

10、生活的感受、觀察和思考，形成藝術創(chuàng)作的基礎和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。對于作為創(chuàng)作主體的藝術家來講，早在他感受、觀察、思考、體驗生活時，就已經(jīng)開始了創(chuàng)作的準備階段或醞釀工作。這種準備或醞釀的過程可能是自覺的，也可能是不自覺的，可能是有意的，也可能是無意的，可能時間較短，也可能有相當長的時間。藝術體驗是藝術創(chuàng)作的起始階段，也是藝術創(chuàng)作的基礎。藝術體驗首先需要藝術家仔細地觀察生活，深切地感受生活，認真地思考生活，與此同時，藝術體驗更

11、需要藝術家以自己的全部身心去擁抱生活，需要藝術家飽含情感的切身體驗。這種飽含藝術家情感的切身體驗，就是劉勰所講的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，就是杜甫所講的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，調(diào)動藝術家的全部感覺。深切的生活體驗和豐富的感性積累，不僅為藝術創(chuàng)作奠定了雄厚堅實的基礎，而且常常成為藝術家從事藝術創(chuàng)造內(nèi)在的心理動力或誘因，成為一種重要的創(chuàng)作動機。藝術家在觀察生活、思考生活、體驗生活的過程中，必然有大量的所見、所聞、所知、所感，在

12、腦海里積貯得越來越多，一旦這種體驗積累升華到不吐不快的程度，藝術家的創(chuàng)作激情就會像開閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可收。（2）藝術構思活動。藝術構思是一種十分復雜的精神活動，也是一項艱苦的腦力勞動，它是藝術家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎上，加以選擇、加工、提煉、組合，融匯了藝術家的想象、情感等多種心理因素，形成了主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象。藝術構思就是在藝術家頭腦中形成主客體統(tǒng)一的審美意象，而以后的藝術

13、傳達活動則是把這種審美意象通過藝術媒介或藝術語言，物態(tài)化為可供其他人欣賞的藝術形象。想象在藝術構思活動中具有重要的地位和作用，是因為想象具有在原來生活的基礎上創(chuàng)造新形象的能力。藝術家們可以憑藉想象創(chuàng)造出源于生活并高于生活的藝術世界，創(chuàng)造出藝術家未曾親身經(jīng)歷過的事件和未曾親身接觸過的人物，為藝術家們開拓了無限廣闊的思維空間，能夠“精鶩八極，心游萬仞”地去進行構思。在藝術構思活動中，除了“想象”以外，“情感”也是一個十分重要的心理因素，貫穿

14、于藝術創(chuàng)作的始終。如果說想象是藝術構思的核心，那么情感就是藝術構思的動力。在藝術構思活動中，盡管有感知、理解、聯(lián)想、想象等多種心理因素，但它們都是在情感的滲透和影響下發(fā)揮作用的，只有在藝術家熾烈的澆灌下，才能形成審美意象，完成藝術構思。（3）藝術傳達活動。藝術創(chuàng)作的最終成果是藝術作品。藝術家的藝術體驗和藝術構思，必須通過各種藝術媒介和藝術語言才能形成藝術作品。因此，藝術傳達活動在藝術創(chuàng)作中占有重要的地位，離開了藝術傳達，再好的體驗與構思