社會(huì)學(xué)案例分析

1、1材料一：在我國改革開放初期，一些個(gè)體經(jīng)營者通過合法經(jīng)營，抓住了改革開放的良好機(jī)遇，一躍成為當(dāng)今社會(huì)的富裕階層。他們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級(jí)社交場(chǎng)合。但是，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時(shí)用桌布來擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個(gè)人的行為會(huì)使其他在場(chǎng)的人心里十分不悅。材料二：在西方一些發(fā)達(dá)國家，足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運(yùn)動(dòng)。足球作為一個(gè)行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是座無虛席。

2、但是我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足球場(chǎng)上，經(jīng)常有不同隊(duì)的球員間發(fā)生爭執(zhí)，假動(dòng)作等犯規(guī)現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項(xiàng)文明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目蒙上了陰影。試分析上述兩則材料反映了什么社會(huì)現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。答案：答案：這兩種現(xiàn)象是在文化變遷過程中出現(xiàn)的文化墮距現(xiàn)象。文化墮距是由于相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時(shí)，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導(dǎo)致各部分間的不平衡、差距、錯(cuò)位，并由此造成一系列的社會(huì)

3、問題。在此，是由于社會(huì)的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距，即產(chǎn)生了文化墮距。案例案例2材料一：現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對(duì)象中，青少年是很重要的一個(gè)上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當(dāng)今青少年的人文意識(shí)本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們?cè)械年P(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識(shí)可能會(huì)被進(jìn)

4、一步的消解，并且會(huì)誘發(fā)產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)崇拜，造成在文化和價(jià)值觀上的片面社會(huì)化。專家認(rèn)為，當(dāng)今的獨(dú)生子女青少年的價(jià)值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報(bào)志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價(jià)值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報(bào)著名的哲學(xué)系，報(bào)其他文科系的也極少，大多數(shù)報(bào)了與計(jì)算機(jī)、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)專家，而沒有哲學(xué)家、藝術(shù)家、倫理學(xué)家。對(duì)工具理性的重視固然重

5、要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個(gè)人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。材料二：在我國，家長對(duì)孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學(xué)習(xí)成績的好壞。學(xué)習(xí)成績?cè)谀撤N程度上已經(jīng)成為檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)，這在社會(huì)上已經(jīng)形成了一種無形的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學(xué)校一個(gè)班上的學(xué)生有六個(gè)人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！根據(jù)以上材料，回答下列問題：（1）材料一反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過程

6、中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？（2）試分析材料二說明的青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的問題。答案：答案：3（E）：沒什么。只是請(qǐng)你解釋清楚一些。（S）：算了吧，別談這個(gè)了。你向醫(yī)學(xué)院的申請(qǐng)?jiān)趺礃?？（E）：“什么怎么樣？”你是什么意思？（S）：你知道我是什么意思?。‥）：我真的不知道。（S）：你到底怎么了？是不是病了？材料二：一個(gè)人覺得他現(xiàn)在自己的左手都不相信右手，“左手幫右手撓癢癢，右手想，撓得那么舒服，不知用心何在。右手幫左手擦肥皂，左手想，搓

7、得那么起勁，然后要干甚么？兩只手端一碗熱湯，左手想，我得自己端住，別指望右手；右手也同樣這么尋思。結(jié)果，害得他多花了一倍的勁。材料三：許多人挑選服裝，總會(huì)考慮到穿這樣的衣服在他活動(dòng)的群體中是否適宜。然而什么是適宜？并不完全是由他個(gè)人的舒適感決定，而是來自群體形成的評(píng)價(jià)。也有人追求與眾不同。這看起來似乎是我行我素，與他人無關(guān)，但是，不同恰恰是在與他人比較、區(qū)隔中體現(xiàn)的，可以說是對(duì)他人影響的一種逆反應(yīng)。根據(jù)上述材料，回答下列問題：（1）什么

8、是社會(huì)互動(dòng)？試分析材料一所反映的兩個(gè)好朋友之間的互動(dòng)出現(xiàn)的問題及產(chǎn)生的原因？（2）材料二的結(jié)果是由什么所導(dǎo)致的？（3）材料三所反映的是一種什么現(xiàn)象？答案：答案：（1）社會(huì)互動(dòng)，也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是以信息傳播和感情交流為基礎(chǔ)的?；?dòng)中往往伴隨著信息交流或思想、情感的交流，材料一中因?yàn)榈诙€(gè)人的積極性不高，使雙方交流出現(xiàn)障礙，互

9、動(dòng)難以持續(xù)。（2）合作是指社會(huì)互動(dòng)中，人與人、群體與群體間為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有合作，個(gè)體就難以生存；沒有合作也就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。材料二由于左手和右手之間缺乏信任，導(dǎo)致合作行為難以發(fā)生，因此造成多花了一倍的勁。（3）材料三所反映的是一種典型的集合行為，流行現(xiàn)象。流行是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣、盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是一時(shí)內(nèi)為人們廣為崇尚的生活方式。人們追求流