七上課外古詩(shī)詞背誦

1、七年級(jí)上冊(cè)補(bǔ)充詩(shī)歌（七年級(jí)上冊(cè)補(bǔ)充詩(shī)歌（2013年9月）月）注：期中考試前學(xué)習(xí)110首，期中考試后學(xué)習(xí)1120首。1、《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！[譯文]你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不

2、是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。1.木瓜:一種落葉灌木(或小喬木)薔薇科果實(shí)長(zhǎng)橢圓形色黃而香蒸煮或蜜漬后供食用。按:今粵桂閩臺(tái)等地出產(chǎn)的木瓜全稱(chēng)為番木瓜供生食與此處的木瓜非一物。2.瓊琚(jū居):美玉下“瓊玖“、“瓊瑤“同。3.匪:非。4.木桃!果名即楂子比木瓜小。5.木李:果名即榠楂又名木梨。2、《大學(xué)大學(xué)》

3、節(jié)選節(jié)選大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其

4、身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所

5、厚者薄，而其所薄者厚，未壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。之有也。此謂知本，此謂知之至也?！咀⑨尅浚?）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！按髮W(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲人小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲人大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。所以，后一種含義其實(shí)也和前

6、一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意滲透出，“虞兮虞兮奈若何”，英雄亦多情！英雄無(wú)奈，慷慨而歌，縱使失利，亦是豪氣干云，此等氣魄，何人能及！項(xiàng)羽非常認(rèn)命，天賜失敗，便不復(fù)再有顏面去見(jiàn)江東父老，英雄氣概略見(jiàn)一斑。4、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。寒

7、山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里渡頭余落日，墟里①上孤煙上孤煙②。復(fù)值接輿復(fù)值接輿③醉，狂歌五柳前。醉，狂歌五柳前?！驹u(píng)析評(píng)析】這是寫(xiě)景之詩(shī)，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境，抒發(fā)了閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。開(kāi)頭二句寫(xiě)景，著意刻畫(huà)水色山光之可愛(ài)，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句

8、，轉(zhuǎn)而寫(xiě)情。倚杖柴門(mén)，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，神馳邈遠(yuǎn)，自由自在。五、六句又間寫(xiě)景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物。最后兩句再寫(xiě)人情。接輿、五柳、潔身自好，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無(wú)限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！詩(shī)起句工對(duì)，頷聯(lián)反而不對(duì)，實(shí)屬不入格。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂，如若對(duì)調(diào)，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然?！耙姓取本涫强?，接看“寒山”；“臨風(fēng)”句是聽(tīng)，接聽(tīng)“秋水”。此說(shuō)有獨(dú)到之處。5、感遇（其一）、感遇（其一）張九齡蘭葉春

9、葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折?！咀髡吆?jiǎn)介】張九齡，（678－740）字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。開(kāi)元時(shí)的宰相，又是盛唐前期開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的人物。他五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大?！咀g詩(shī)】蘭葉繁盛芬芳在春天，桂花皎潔飄香在秋