中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史整理

1、1?表示老師說(shuō)的重點(diǎn)表示老師說(shuō)的重點(diǎn)1、當(dāng)代文學(xué)含義、當(dāng)代文學(xué)含義：“當(dāng)代文學(xué)”是相對(duì)于“現(xiàn)代文學(xué)”而言的，指的是新中國(guó)成立以來(lái)，迄今仍處在繼續(xù)發(fā)展過(guò)程中的文學(xué)。在通常的意義上，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是指1949年10月新中國(guó)成立以來(lái)的文學(xué)，新中國(guó)的大陸文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主體。2、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期：1、十七年文學(xué)（1949~1966）當(dāng)代文學(xué)一體化逐步形成2、文革文學(xué)（1966~1976）文學(xué)一體化達(dá)到頂峰3、新時(shí)期文學(xué)（

2、1976~）80年代文學(xué)逐步解體，走向開(kāi)放90年代文學(xué)3、十七年文學(xué)時(shí)期，文學(xué)和政治的關(guān)系老師提到了，但是課件上沒(méi)有呢4、文學(xué)思潮?5、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史開(kāi)端：第一次文代會(huì)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史開(kāi)端：第一次文代會(huì)（1949年7月2日—19日，北平)（1）三個(gè)主要報(bào)告：A郭沫若《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》B周揚(yáng)關(guān)于解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的報(bào)告《新的人民的文藝》是把解放區(qū)文學(xué)當(dāng)作新中國(guó)文學(xué)的楷模和雛形來(lái)論述的。C茅盾關(guān)于國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝情況的報(bào)告《在反動(dòng)派壓迫

3、下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》從反面為解放區(qū)文學(xué)做了鋪墊。（2）會(huì)議確定毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝工作的總方針，毛澤東文藝思想毛澤東文藝思想成為綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想。（3）新體制的組織建設(shè)：（1）建立了文聯(lián)、作協(xié)等各種社團(tuán)（2)創(chuàng)辦《文藝報(bào)》（全國(guó)文聯(lián)）、《人民文學(xué)》（作協(xié)）（4）文代會(huì)的意義：“當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)。①實(shí)現(xiàn)了解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩支隊(duì)伍的大會(huì)師；②總結(jié)了五四以來(lái)文藝工作的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)，確定了新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針——《

4、在延安文藝座談會(huì)上的講話》；③指出新中國(guó)成立以后文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向；④成立了以郭沫若為主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席的全國(guó)文藝界的組織——中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。第一次文代會(huì)最為重要的意義，便是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于文學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨和新生政權(quán)與文學(xué)藝術(shù)家之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主客體關(guān)系。6、建國(guó)后三大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)、建國(guó)后三大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)（一）（一）.對(duì)電影對(duì)電影

5、《武訓(xùn)傳武訓(xùn)傳》的批判（的批判（19501951）毛澤東發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影的討論》(1951年5月20日《人民日?qǐng)?bào)》)批判的內(nèi)容：批判以社論的精神為基調(diào)從三方面進(jìn)行：1.宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)改良主義；貶低了農(nóng)民革命的作用。2、宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)投降主義和個(gè)人苦行主義。3、污蔑了中國(guó)人民前進(jìn)的歷史道路，肯定了武訓(xùn)是救世主，就否定了農(nóng)民革命推動(dòng)歷史發(fā)展的本質(zhì)。（2）、對(duì)、對(duì)《紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)》研究的批判運(yùn)動(dòng)研究的批判運(yùn)動(dòng)（19541955）兩個(gè)方面展

6、開(kāi)：（1）批判俞平伯的紅學(xué)觀點(diǎn)：①俞平伯?dāng)喽ā都t樓夢(mèng)》是記錄自己經(jīng)歷的情場(chǎng)角逐的才子佳人小說(shuō)，這對(duì)概括書(shū)的思想意義是不全面的。②宣傳了佛家的色空觀念。③在人物塑造上，主張“釵黛合一”，沒(méi)有褒貶傾向。④以考證代替了社會(huì)意義。（2）批判《文藝報(bào)》壓制小字輩。（3）真正目的：打擊胡適在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的影響。（破舊立新的需要）?（三）（三）、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動(dòng)與胡風(fēng)集團(tuán)冤案、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動(dòng)與胡風(fēng)集團(tuán)冤案（1955年開(kāi)始）（1）、文藝

7、界內(nèi)部的批判為達(dá)到文藝界思想的統(tǒng)一，從1952年9月開(kāi)始，中宣部召開(kāi)了四次有胡風(fēng)本人參加的胡風(fēng)文藝思想座談會(huì)。2、歷史的分歧：⑴左聯(lián)內(nèi)部的矛盾；⑵國(guó)統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)不同處境，文藝整3①《東方紅》中“大救星”主題的延續(xù)，如《主席走遍全國(guó)》。②、歌頌總路線、大躍進(jìn)、人民公社“三面紅旗”的。4.新民歌運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：（1）.大躍進(jìn)民歌全面發(fā)展了五十年代頌歌的基本主題，并將它推向了一個(gè)新的高潮，是五十年代頌歌在民間的大普及。①、自上而下地號(hào)召、組織，甚

8、至是在強(qiáng)制下人為地發(fā)展起來(lái)的。遵命詩(shī)歌，違反民間文學(xué)創(chuàng)作的原則。②、新民歌運(yùn)動(dòng)是大躍進(jìn)的產(chǎn)物，脫離了民間歌謠的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。③、浪漫主義成了空洞的口號(hào)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)精神力量和人的主觀能動(dòng)作用。④、加深了詩(shī)人隊(duì)伍的分化新民歌的出現(xiàn)，加深了詩(shī)人隊(duì)伍的進(jìn)一步分化，改變了詩(shī)壇的格局。由工農(nóng)兵組成的龐大詩(shī)人隊(duì)伍，像王老九、孫友田、劉章等。⑤、“集體寫作”下的個(gè)人和藝術(shù)個(gè)性的缺失新民歌追求集體主義，排斥個(gè)人主義，使當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，詩(shī)人個(gè)人的空間更加狹小。（

9、2）、在間接意義上，它的發(fā)生還從兩個(gè)方面改變了詩(shī)歌創(chuàng)作的整體布局：第一，大躍進(jìn)民歌本身是特定歷史條件下詩(shī)歌創(chuàng)作的畸形發(fā)展，作為對(duì)以浮夸空想為特征的浪漫主義的一種反撥，民歌運(yùn)動(dòng)之后詩(shī)歌創(chuàng)作中的敘事傾向明顯強(qiáng)化，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)開(kāi)始勃興；第二，大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)以對(duì)民間詩(shī)歌的收集和整理為前提，民間和兄弟民族地區(qū)的歌謠和史詩(shī)受到高度重視，由此大大推動(dòng)了業(yè)已進(jìn)行的對(duì)兄弟民族史詩(shī)的發(fā)掘和整理工作，一批兄弟民族史詩(shī)作品重放異彩。成果：《新民歌歌謠》（由郭沫若

10、、周揚(yáng)等搜集主編）10.10.文藝政策的調(diào)整（掌握三次會(huì)議的主題）文藝政策的調(diào)整（掌握三次會(huì)議的主題）文藝政策的調(diào)整：新僑會(huì)議、廣州會(huì)議、大連會(huì)議（強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）：新僑會(huì)議、廣州會(huì)議、大連會(huì)議（強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）①新僑會(huì)議:1961年6月中宣部、文化部在北京新僑飯店召開(kāi)了全國(guó)文藝工作者座談會(huì)和全國(guó)電影故事片創(chuàng)作會(huì)議，會(huì)議議題是討論如何貫徹“雙百”方針。周總理參加了會(huì)議，他強(qiáng)調(diào)文藝工作要民主，要符合藝術(shù)規(guī)律

11、，反對(duì)套框子、挖根子、抓辮子、扣帽子和打棍子，使文藝工作沿著正確的道路發(fā)展，還鼓勵(lì)文藝工作者要解放思想。②廣州會(huì)議：1962年3月，全國(guó)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)在廣州召開(kāi)。周恩來(lái)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》、陳毅講話都在講話中宣布取消資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的帽子，并且承認(rèn)大部分知識(shí)分子已經(jīng)“是人民的知識(shí)分子”，從而為知識(shí)分子“脫帽加冕”。正確評(píng)價(jià)和對(duì)待知識(shí)分子，改善黨和知識(shí)分子的關(guān)系。同時(shí)，他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)藝術(shù)民主的有關(guān)問(wèn)題。③大連會(huì)議：196

12、2年8月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”在大連召開(kāi)。會(huì)議提出要在現(xiàn)實(shí)主義深化的基礎(chǔ)上尋找“兩結(jié)合”的道路，并且主張?jiān)谒茉煜冗M(jìn)英雄人物的同時(shí)，也應(yīng)該塑造更多的處于中間狀態(tài)的“中間人物”。討論文藝如何反映人民內(nèi)部矛盾，提出“現(xiàn)實(shí)主義深化”和寫好“中間人物”的理論思想。1111、十七年詩(shī)歌（主題）、十七年詩(shī)歌（主題）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩(shī)歌的主導(dǎo)潮流。頌歌是以歌頌作為詩(shī)歌的主題。但也有一些好詩(shī)，是那種主題明朗，格頌歌是以歌頌作為詩(shī)

13、歌的主題。但也有一些好詩(shī)，是那種主題明朗，格調(diào)健康向上的作品。調(diào)健康向上的作品。祖國(guó)頌1949年新中國(guó)的成立、英雄頌1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)新生活之歌1953年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作順利完成主要特點(diǎn)：（一）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩(shī)歌的主導(dǎo)潮流（二）詩(shī)歌的抒情主人公形象發(fā)生了根本性變異主要詩(shī)人：郭小川（重點(diǎn)）郭小川（重點(diǎn)）、賀敬之、聞捷1212、郭小川、郭小川：（1）主要作品主要作品：①政治抒情詩(shī)：《向困難進(jìn)軍》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《致青年公民》