體驗(yàn)式文化旅游【外文翻譯】

1、本科畢業(yè)論文外文翻譯本科畢業(yè)論文外文翻譯譯文譯文標(biāo)題：體驗(yàn)式文化旅游標(biāo)題：體驗(yàn)式文化旅游資料來(lái)源:中國(guó)期刊網(wǎng)作者：RidPrentice文化旅游定義文化旅游可定義為旅游建造、離去和消耗顯式或隱式同時(shí)作為文化的欣賞，作為經(jīng)驗(yàn)或示意性知識(shí)的獲得的旅游模式，然而我們目前的利益是前者，從消費(fèi)者的角度看，重要時(shí)刻是“參與或有經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性的時(shí)刻”（莫斯卡多和皮爾斯，1999年，p.418），后者產(chǎn)量豐富參觀文化的認(rèn)識(shí)。這可以說(shuō)是新浪漫主義，文化旅游

2、的消耗作為情緒和靈性，而不是出于功利的目的，和“文化旅游承認(rèn)的唯一性，個(gè)人的情緒激動(dòng)和值遭遇”(麥金托什，1999年）。這是主張旅游業(yè)是有益于想象力和主管體現(xiàn)的行業(yè)。事實(shí)上，一些旅游議會(huì)現(xiàn)包括作為一個(gè)明確的目標(biāo)的營(yíng)銷策略，增加的消費(fèi)者升值的目的地，例如，西方國(guó)家旅游管理局，到2020年預(yù)計(jì)將有“increased意識(shí)與賞析訪客”(西方國(guó)家旅游理事會(huì)，1999年)，一些景點(diǎn)正在顯式提供文化emphathy和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，例如，Matli在新

3、西蘭的旅游勝地都由“provide是真實(shí)的情感和精神的經(jīng)驗(yàn)Matli社區(qū)”(Hinch、麥金托什和英格拉姆，1999年））。因此，從生產(chǎn)者的角度來(lái)看，文化“旅游是一種文化產(chǎn)業(yè)，在這個(gè)意義上它的市場(chǎng)文化產(chǎn)品，文化體驗(yàn)是根據(jù)游客而來(lái)的”（克雷克，1995年，第87頁(yè)：重點(diǎn)補(bǔ)充）。文化旅游內(nèi)的旅游產(chǎn)業(yè)一體化進(jìn)程尚未完善，甚至希望所有的文化生產(chǎn)者都如此，包括許多博物館館長(zhǎng)以外的主要旅游目的地。把旅游看作潛在文化產(chǎn)業(yè)的失敗是未能認(rèn)識(shí)三個(gè)重要當(dāng)前和

4、相關(guān)聯(lián)的趨勢(shì)。首先，它沒有認(rèn)識(shí)到許多新興消費(fèi)作為當(dāng)代標(biāo)志性的表達(dá)，而不是生產(chǎn)的中心。這是工作以外的表現(xiàn)之一，而不是職業(yè)之一。其次，它沒有認(rèn)識(shí)到民主化在文化產(chǎn)品的消費(fèi)的影響。這些出現(xiàn)的需求必須要是積極參與和恭敬，被動(dòng)的觀看效果是絕對(duì)不行的。通過不加區(qū)別消費(fèi)的需求無(wú)論是數(shù)量和質(zhì)量都發(fā)生了變化，從而成為經(jīng)驗(yàn)豐富的文化消費(fèi)者（Cunnell和徒弟，1999年）。后者增加的期望和增加競(jìng)爭(zhēng)力并且供應(yīng)量增加的條款，那么在過去十年輸博物館將作為一個(gè)社會(huì)

5、包容性的嘗試與我們很長(zhǎng)一段時(shí)間都在其推廣的探索和經(jīng)驗(yàn)：“當(dāng)然沒有新的摸索經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于一些博物館就自我推廣是非常不利的。特別是“發(fā)現(xiàn)”有一個(gè)關(guān)鍵的博物館字。例如，游客前往國(guó)家博物館蘇格蘭于二零零零年五月提供至少3個(gè)邀請(qǐng)函小冊(cè)子或單張，以“發(fā)現(xiàn)”進(jìn)一步：探索蘇格蘭國(guó)家博物館的世界，發(fā)現(xiàn)中心的歷史你可以處理，并發(fā)現(xiàn)什么遺產(chǎn)是有關(guān)于博物館的。但博物館體驗(yàn)文化旅游是可能比這更廣泛。例如，2000年5月在博物館和畫廊月推廣的旅游節(jié)，國(guó)家博物館被晉升與

6、調(diào)用，來(lái)到你的感官：“看，聽，觸覺，味覺，嗅覺探索你的感官清楚完整的”，為傳統(tǒng)的對(duì)立面“保持關(guān)閉，不要觸摸”狠狠的抨擊，一些景點(diǎn)已發(fā)展到專門在這樣的經(jīng)歷：“尤里卡”，在哈利法克斯，強(qiáng)調(diào)觸感，角色扮演，嗅覺，學(xué)習(xí)，聆聽和說(shuō)話?！按呋瘎保谕履崴?，同樣提供“人人互動(dòng)的樂趣......孩子們可以拖船，挑逗和測(cè)試超過100種不同的展品”，“布里斯托爾”同樣是動(dòng)手。通過其開展的活動(dòng)，ARC（考古資源中心）在紐約邀請(qǐng)游客“發(fā)現(xiàn)在你的考古學(xué)家”和

7、proffers它描述為“留下更深的印象”。體驗(yàn)文化旅游的經(jīng)驗(yàn)，這種個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是什么在更廣泛的范圍內(nèi)。這無(wú)疑是一個(gè)后福特主義的風(fēng)箏標(biāo)志化和涉及消費(fèi)的準(zhǔn)則。結(jié)論與討論體驗(yàn)文化旅游是真實(shí)的體驗(yàn)搜索。這是旅游供應(yīng)商和消費(fèi)者之間聯(lián)合制作的，后者利用文化資本的選擇，發(fā)展，并可能妨礙其目的地的旅游產(chǎn)品。它代表了一種對(duì)文化產(chǎn)品的需求主要的發(fā)展，不管是正式或非正式地提供。然而，盡管博物館可以提供的各種經(jīng)驗(yàn)的需求，因此有潛在供應(yīng)商。這個(gè)新市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激

8、烈，特別是因?yàn)榉钦降漠a(chǎn)品，如街道和市場(chǎng)，可以很容易地提供滿意和正宗的目標(biāo)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)。博物館實(shí)際上是潛在的競(jìng)爭(zhēng)，或合作，與經(jīng)驗(yàn)的非體制的推動(dòng)者，以及更多人的認(rèn)可。隱含在上面的討論是有許多形式的真實(shí)性被提升，而且這不是離散的類型，而是重疊的。博物館已經(jīng)參與其中許多所以能變得如此。這些產(chǎn)品共同的是，它們的目的是喚起真實(shí)的體驗(yàn)，通過關(guān)聯(lián)和想象，能夠立即產(chǎn)生轟動(dòng)。真實(shí)性具有多種方式：通過直接經(jīng)驗(yàn)，客觀，自然，位置，與著名人物或事件，地方品牌，