初中政治教學(xué)語(yǔ)言淺談

1、<p>　　初中政治教學(xué)語(yǔ)言淺談</p><p>　　摘要：政治教學(xué)過(guò)程中，如何營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、活躍、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓政治學(xué)習(xí)始終充滿(mǎn)樂(lè)趣，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高教學(xué)效果，這些都是教師應(yīng)認(rèn)真考慮并加以解決的問(wèn)題。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：初中政治；教學(xué)；語(yǔ)言； </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

2、：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2013）11-0106-01 </p><p>　　教師具有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)、優(yōu)良的談吐風(fēng)度，可以給學(xué)生樹(shù)立文明、有教養(yǎng)的榜樣，可以贏(yíng)得學(xué)生的信任和好感，增進(jìn)師生情感，取得更好的教學(xué)效果，完成人民教師教書(shū)育人的神圣使命。為了提高政治課的教學(xué)質(zhì)量，政治教師應(yīng)做的事情很多，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)是其中不應(yīng)忽視的一件。一名中學(xué)語(yǔ)文教師不一定具有政治教師的馬克思主義理論水平，但一名中學(xué)政

3、治教師卻應(yīng)該兼有語(yǔ)文教師的素質(zhì)。政治教師在課堂教學(xué)中，除了依靠馬克思主義理論的科學(xué)力量和恰當(dāng)教學(xué)方法來(lái)吸引學(xué)生外，很重要的一條是怎樣發(fā)揮語(yǔ)言的力量，來(lái)粘住學(xué)生的思維和心靈。語(yǔ)言對(duì)教學(xué)，就象音響和旋律對(duì)于音樂(lè)，線(xiàn)條、明暗和色彩對(duì)于繪畫(huà)，動(dòng)作和姿勢(shì)對(duì)于舞蹈一樣，有一種不能分離的關(guān)系。 </p><p>　　1.語(yǔ)言要有科學(xué)性 </p><p>　　就象任何事物的發(fā)展變化都有自己的規(guī)律性一樣，語(yǔ)

4、言也有自己內(nèi)在的規(guī)律。因此，只有符合語(yǔ)言?xún)?nèi)在規(guī)律性的課堂教學(xué)語(yǔ)言，才是具有科學(xué)性的語(yǔ)言。首先語(yǔ)言的科學(xué)性首先在于確切、明白、實(shí)事求是。政治課堂教學(xué)要傳授馬克思主義理論知識(shí)，馬克思主義是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)的問(wèn)題來(lái)不得半點(diǎn)含糊和虛假，任何模棱兩可、含糊其辭的語(yǔ)言都會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以，在政治課教學(xué)中應(yīng)徹底杜絕一切假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，做到每一句教學(xué)語(yǔ)言都是客觀(guān)事物本來(lái)面目的正確反映，都經(jīng)得起客觀(guān)實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次語(yǔ)言的科學(xué)性要求嚴(yán)格按

5、照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)遣詞造句，不要出現(xiàn)結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤和不合理的句子；不要省略不能省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，使句子的意思不明確，使學(xué)生"丈二和尚摸不著腦袋"。第三說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)潔通俗，也是語(yǔ)言科學(xué)性的反映。我國(guó)古代文化典籍、先秦時(shí)期的《學(xué)記》中對(duì)教師的教學(xué)語(yǔ)言就作出了精辟的論述："其言也，約而達(dá)，微而咸，罕譬而喻。"意思就是說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)約而明達(dá)，以細(xì)微淺近之語(yǔ)，闡明深刻的道理，不多的比喻就能使學(xué)生透徹理解。如果上課拖泥帶

6、水，講起話(huà)來(lái)象老太婆的裹腳布一樣又臭又長(zhǎng)。羅羅嗦嗦不得要領(lǐng)，或夾雜些"這個(gè)"、"那個(gè)"、"啊"等"口頭禪"，就會(huì)讓</p><p>　　2.語(yǔ)言要有思想性 </p><p>　　首先要旗幟鮮明。我們的旗幟就是社會(huì)主義的旗幟。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，就是十六大的旗幟。對(duì)此，不能有絲毫的模糊與動(dòng)搖。有些政治教師不敢在課上理直氣壯

7、地宣傳社會(huì)主義，遇到一些大是大非的問(wèn)題就采取回避的態(tài)度。這對(duì)一個(gè)應(yīng)該立場(chǎng)鮮明的政治教師來(lái)說(shuō)，實(shí)在是很不相稱(chēng)的。例如，在對(duì)待"法輪功"的問(wèn)題上，就應(yīng)該認(rèn)清其反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)的邪教本質(zhì)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定不移、義無(wú)返顧地支持我國(guó)政府依法取締"法輪功"的行動(dòng)。其次要反對(duì)不負(fù)責(zé)任的胡說(shuō)八道。面對(duì)著思想尚未定型的青少年學(xué)生宣傳馬克思主義理論，這是一個(gè)很?chē)?yán)肅的任務(wù)，因此，政治教師的一言一語(yǔ)，都

8、應(yīng)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。在教學(xué)中，應(yīng)嚴(yán)守"研究無(wú)禁區(qū)，教學(xué)有紀(jì)律"的原則，不信口雌黃，不嘩眾取寵。講課時(shí)如有必要引述反面觀(guān)點(diǎn)或事例，應(yīng)有所選擇并應(yīng)有分析批判，以免發(fā)生副作用。第三要不使用污言穢語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)符合文明禮貌的要求，做到語(yǔ)言美。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，不使用諷刺、挖苦、辱罵學(xué)生的語(yǔ)言。 </p><p>　　3.語(yǔ)言要有藝術(shù)性 </p><p>　　有一篇回憶魯

9、迅先生的文章寫(xiě)到："先生的談吐深刻、嚴(yán)密，有力而生動(dòng)活潑，句句吸引我們。他自己很少笑，可是我們這些年輕人卻逐漸被他的話(huà)引出笑聲來(lái)了。"魯迅先生的話(huà)之所以能深深地吸引和打動(dòng)年輕人的心，其原因之一，就在于他的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、深刻雋永、引人入勝，具有很高的藝術(shù)性。語(yǔ)言的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在：首先，生動(dòng)風(fēng)趣。唯有生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言，才能調(diào)動(dòng)青少年學(xué)生上好政治課、學(xué)好馬克思主義理論的興趣。毛澤東同志曾經(jīng)把"語(yǔ)言無(wú)味，象個(gè)癟三&

10、quot;列為黨八股的一大罪狀。如果一堂政治課，顛來(lái)倒去總是那幾個(gè)名詞，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，枯糙乏味，叫學(xué)生怎能不看別的書(shū)、不做別的作業(yè)、不打瞳睡呢？其次，要形象化。中學(xué)生知識(shí)少、閱歷淺，習(xí)慣于形象思維，而抽象思維的能力比較弱。因此，政治教師應(yīng)努力把抽象的政治理論，通過(guò)學(xué)生熟悉的事物用形象化的語(yǔ)言加以分析說(shuō)明，這樣才能較容易地為學(xué)生所理解和接受。第三，要有啟發(fā)性。教師在教學(xué)中或引而不發(fā)，或一語(yǔ)道破，或舉一反三，或發(fā)人深思，這一切，都

11、是語(yǔ)言的藝術(shù)。第四，語(yǔ)言的藝術(shù)性還表現(xiàn)在音色聲調(diào)上，應(yīng)有濃厚的感情色彩、應(yīng)有節(jié)奏感，要抑揚(yáng)頓挫，分輕重緩急。切忌平鋪直敘，一堂課從頭至尾用一個(gè)頻率發(fā)</p><p>　　教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)中具有非常重要的意義，不同的教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生的不同的教學(xué)效果。政治教師要在語(yǔ)言修養(yǎng)上多下功夫，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也能得到語(yǔ)言美的陶冶，得到藝術(shù)享受?？傊袑W(xué)思想政治教學(xué)途徑是多樣的。在政治教學(xué)中，只有教師圍繞學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合教學(xué)

12、要求確立教學(xué)目標(biāo).不斷地通過(guò)教學(xué)實(shí)踐探索.提高自身教學(xué)素質(zhì)才能更好地服務(wù)于政治學(xué)科建設(shè) </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]申福祺；；淺談思想政治工作中的說(shuō)理技巧[J]；傳承；2011年19期 </p><p>　　[2]袁貴仁， 楊耕， 吳向東. 馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系：歷史與現(xiàn)狀[M].北京師范大學(xué)出

13、版集團(tuán)， 北京師范大學(xué)出版社， 第1 版，2011，9，1. </p><p>　　[3]北京當(dāng)代師苑教育研究院主編.《中國(guó)當(dāng)代教育研究》. </p><p>　　[4]姜慶相，陳杰.新課程改革背景下對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的思考[J]教育探索，2006（2）. </p><p>　　[5]韓亞梅奧蘇貝爾學(xué)習(xí)教學(xué)理論對(duì)于教學(xué)的啟示[J]陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.3.