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文檔簡介
1、<p> 公益教育:深化高校素質(zhì)教育改革的新模式</p><p> 摘 要:當(dāng)下高校素質(zhì)教育改革出現(xiàn)了新的問題和需要,而公益教育模式在提出后理論和實(shí)踐上都有了一定的發(fā)展。文章通過發(fā)現(xiàn)高校素質(zhì)教育存在的問題,研究國內(nèi)外高校公益教育現(xiàn)狀,以一些高校開展公益教育的實(shí)踐為例,結(jié)合自身對公益教育的探索,分析公益教育在高校素質(zhì)教育中的作用,探索“理論課程與實(shí)踐操作相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)合作與主動思考相交融”的體驗(yàn)式教育新
2、模式。使公益教育在深化高校素質(zhì)教育改革遭遇困難的當(dāng)下,作為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的新模式,進(jìn)一步發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的作用。 </p><p> 關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;公益教育;素質(zhì)教育 </p><p> 公益教育是一種以教育為手段,通過公益課程教授和公益活動參與,向?qū)W生傳授公益知識和技能的教育門類;我們提倡的公益教育是一種體驗(yàn)式的教育新模式,它融和公益活動設(shè)計,公益活動參與和公益知識學(xué)習(xí)
3、。而素質(zhì)教育是一種與應(yīng)試教育相對應(yīng)的教育模式,其中高校素質(zhì)教育以促進(jìn)學(xué)生知識素養(yǎng)、思想意識和社會實(shí)踐能力的全面提高為目的,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。但是大學(xué)生對自身綜合素質(zhì)提高的需求與高校教育給予不足的矛盾依然存在,究其原因,還是素質(zhì)教育落實(shí)難的問題。 </p><p> 1 高校素質(zhì)教育實(shí)施中遇到的困境 </p><p> 自1993年頒布《我國教育改革與發(fā)展綱要》和1998年
4、頒布 《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以來, 我國對素質(zhì)教育的重視度日益提高。但是2010年公布的《中國教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中言簡意賅地表示:“素質(zhì)教育推進(jìn)困難?!笨梢娝刭|(zhì)教育雖然是學(xué)校思想政治工作中的重要部分,依然發(fā)展艱難。 </p><p> 素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,是公民教育當(dāng)中重要的一環(huán),而在國內(nèi),素質(zhì)教育自明確提出以來,推進(jìn)艱難的局面一直沒有得到根本
5、改變。就高校而言,其實(shí)施困境主要表現(xiàn)在學(xué)生希望獲得綜合素質(zhì)的提高但是方向迷茫、素質(zhì)教育活動參與表面化、學(xué)校素質(zhì)教育平臺供給不足等幾個方面。 </p><p> 2 公益教育的內(nèi)涵及其在素質(zhì)教育中的實(shí)踐 </p><p> 2.1 公益教育的內(nèi)涵 </p><p> 我們提出的公益教育一種融公益活動設(shè)計,公益活動參與和公益知識學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式教育模式。它可以使學(xué)生正
6、確地認(rèn)識社會、關(guān)心社會,并積極負(fù)責(zé)任地參與到社會事務(wù)中,培養(yǎng)學(xué)生正確的公民價值觀和良好的公民素養(yǎng)。其不僅能傳播公益知識,也是培養(yǎng)大學(xué)生社會實(shí)踐能力,進(jìn)而提高大學(xué)生整體素質(zhì)的必要之舉;公益教育更促進(jìn)了大學(xué)教育的多元化、個性化發(fā)展,以其獨(dú)特的時代價值與內(nèi)涵,已經(jīng)成為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的一種期待。在目前公益教育的發(fā)展以及素質(zhì)教育進(jìn)一步推進(jìn)面臨困境的當(dāng)下,我們建議將公益教育作為新模式融入高校素質(zhì)教育之中,進(jìn)一步推進(jìn)高校素質(zhì)教育發(fā)展。 </
7、p><p> 2.2 高校的公益教育實(shí)踐 </p><p> 汕頭大學(xué)最先將公益課程融入通識教育課程中。它在缺乏公民素養(yǎng)培養(yǎng)和過度重視知識化的通識教育中嘗試公益教育理念,在課程目標(biāo)、內(nèi)容、管理和評估中進(jìn)行了前瞻性的思考,論證了公益課程比公益活動更具有育人效果,闡明了公益活動理論化、課程化的必要性。使大家能深切體會到,公益課程更能促進(jìn)“全人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),更能促進(jìn)知識和能力一體化,促進(jìn)全員參與
8、,促進(jìn)學(xué)生利用已經(jīng)獲得的知識服務(wù)社會,培養(yǎng)創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感。 </p><p> 在成都學(xué)院的實(shí)踐中,主要結(jié)合高校社團(tuán)開展,通過對以社團(tuán)為基礎(chǔ)的公益課程模式與純公益課程模式的比較,證明了社團(tuán)化的公益活動也能夠更好地作為公益教育的組織基礎(chǔ)促進(jìn)其發(fā)展。 </p><p> 通過公益教育模式,順應(yīng)志愿者工作蓬勃發(fā)展的潮流,讓大家都“身臨其境”地參與其中,促進(jìn)素質(zhì)教育順勢發(fā)展。 </
9、p><p> 2.3 自身實(shí)踐中對公益教育的探索 </p><p> 結(jié)合上文中提出的目前素質(zhì)教育中存在的問題以及國內(nèi)外在公益教育領(lǐng)域已有的實(shí)踐,我們探索了一種融公益活動設(shè)計,公益活動參與和公益知識學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式教育模式。 </p><p> 我們進(jìn)行了三期結(jié)合三要素的實(shí)踐,分別是2014年8月份和2015年2月份的“乙肝與青年公益協(xié)力營”(以下簡稱協(xié)力營)、201
10、4年11月份的“青年精英”行動工作坊(以下簡稱工作坊)。這兩年次實(shí)踐都是通過線下的理論課程培訓(xùn)和實(shí)操完成的培訓(xùn)工作,在課程的設(shè)置中,我們充分考慮到了公益教育中的課程化、實(shí)踐性和社團(tuán)性,融合了理論課程、自發(fā)思考、實(shí)際操作和團(tuán)隊(duì)合作競爭。課程目標(biāo)主要以活動對自身和效果影響力、活動參與者主觀參與度和活動結(jié)束后對成員的跟蹤調(diào)查來評估。 </p><p> 備注:其中總負(fù)責(zé)1人,組織策劃助教2人,特邀嘉賓5人左右,小組督
11、導(dǎo)一組一人共三人。 </p><p> 在這種模式下,同學(xué)們并不僅僅是活動的參與者,同時還是活動的策劃者,這一方面讓想?yún)⑴c公益活動的同學(xué)們都有活動可以參與,在其中還鍛煉了自身能力,另一方面也解放了公益教育的教師團(tuán)隊(duì),不必再過多操勞與到底去哪兒給學(xué)生們安排活動,而有更多時間可以去思考課程內(nèi)容和課程架構(gòu)。因?yàn)槭菂⑴c自己設(shè)計、自己執(zhí)行的公益活動,伙伴們的公益熱情得到了充分的發(fā)揮;因?yàn)樵谶@種模式下,參與者不僅僅是活動執(zhí)
12、行者還是活動策劃者,同學(xué)們的綜合能力得到了潛移默化的提升。另外,將公益教育與學(xué)術(shù)課程有機(jī)整合起來,學(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)課程的聯(lián)系越緊密,服務(wù)學(xué)習(xí)的成效就越大。公益教育與學(xué)術(shù)課程的整合不僅是實(shí)施公益教育的關(guān)鍵,而且是公益學(xué)習(xí)發(fā)展到新的歷史階段的重要標(biāo)志。高質(zhì)量的服務(wù)學(xué)習(xí)幫助學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)。它不是要做的另外一件事情,而是我們做事情的另外一條途徑。 </p><p> 3 高校素質(zhì)教育呼喚公益教育 </p
13、><p> 針對實(shí)際情況,我們調(diào)查了素質(zhì)教育現(xiàn)狀和公益教育的前景:學(xué)生們最希望素質(zhì)教育幫助自己提升社會實(shí)踐能力和適應(yīng)能力,在可以作為相關(guān)提升方式的公益教育和創(chuàng)業(yè)教育中又有六成同學(xué)選擇了公益教育。但是我們也發(fā)現(xiàn),學(xué)生們公益心強(qiáng)烈卻公益方向迷茫,當(dāng)下公益體系不健全的現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了大學(xué)生公益心強(qiáng)但是有心無力。在這種狀況下,仍有將近九成同學(xué)認(rèn)可了我們的公益教育體系并期待之。 我們所倡導(dǎo)的公益教育,就是立足中國的社會需
14、求,融參與、合作、服務(wù)、反思、責(zé)任于一體,學(xué)生通過對公益活動的計劃、組織、管理和控制,使自身的素質(zhì)在潛移默化中逐步提高。公益教育立足公益課程教習(xí)和公益活動參與,一方面,適應(yīng)大學(xué)課堂中專業(yè)知識傳授為主的授課模式;另一方面,融入反映學(xué)生需求的公益實(shí)踐部分,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走下理論,走進(jìn)實(shí)踐,在“做中學(xué)”,理論到實(shí)踐,實(shí)踐到思考,思考到創(chuàng)新,真正的引導(dǎo)學(xué)生提高社會實(shí)踐能力。同時也很好的避免了目前素質(zhì)教育中的表面化,形式化傾向,老師帶隊(duì)下基層
15、,學(xué)生實(shí)踐得真知。在本就占比重較低的人文課程中獨(dú)樹一幟,進(jìn)而提高課程質(zhì)量。這也是對杜威基于其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)觀和民主主義的社會理想,認(rèn)為‘知識科目’的本</p><p> 4 構(gòu)筑高校公益教育體系的探究和思考 </p><p> 4.1 課程內(nèi)容與開設(shè)情況 </p><p> 公益課程的第一步是基于探究的理論學(xué)習(xí),其次是解決問題的思考培訓(xùn),然后學(xué)生將理論應(yīng)用
16、于實(shí)踐,最后是學(xué)生小組間分享實(shí)踐心得,回歸公益知識和理論的層面。公益課程的理論教學(xué)涉及到國家政治文化現(xiàn)狀、社會上的典型事件以及我國公益機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀和發(fā)展情況的方方面面,主要進(jìn)行社會宣教、社會調(diào)查研究的理論與方法培訓(xùn)。公益課程的實(shí)踐形式則是學(xué)生分組進(jìn)行研討并在教師指導(dǎo)下制定公益活動計劃,參與公益活動組織,切實(shí)做到將理論應(yīng)用于實(shí)踐。實(shí)踐內(nèi)容包括到指定地點(diǎn)宣教、社會調(diào)查研究等。在學(xué)生分享心得的時候注重組織學(xué)生的自我評估,對實(shí)踐的過程進(jìn)行梳理和總結(jié)
17、,并上升到理論層面,達(dá)到“理論培訓(xùn)―實(shí)踐―自我反思”的效果。學(xué)生在參與公益課程的過程中,實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)之間的合作和競爭,增進(jìn)師生之間的交流和互動。其中高校可以聘請公益機(jī)構(gòu)工作人員為授課教師,一方面這已經(jīng)是切實(shí)有效的制度,很多其他行業(yè)的人才在兼職教師后都表現(xiàn)了不俗的水平;另一方面也是為目前薪金較低的公益機(jī)構(gòu)從業(yè)人員帶來福音;同時,也只有他們能給同學(xué)們帶來原汁原味的公益盛宴,助力公益教育。 </p><p> 4.2 課
18、程考核與課程特點(diǎn) </p><p> “公益課程”也需要通過考核的方式來進(jìn)行評估,根據(jù)課程實(shí)施進(jìn)程,考核的內(nèi)容主要包括兩大方面:也即公益理論和實(shí)踐應(yīng)用。這兩部分在總分計算中各占50%,弱化當(dāng)下重書面考核的現(xiàn)象,更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和策劃實(shí)踐能力。突出素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展特點(diǎn)。 </p><p> 在課程特點(diǎn)上,公益教育與其他素質(zhì)教育課程相比,也不像是以前開展的音體美教育一樣只是換了一種
19、學(xué)習(xí)內(nèi)容卻沒有改變課堂學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。通過融入公益成分,在相同的授課時間內(nèi)加進(jìn)公益心和實(shí)踐性的培養(yǎng)。結(jié)合某一事件來進(jìn)行課程擴(kuò)展,幫助學(xué)生在社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力上獲得進(jìn)一步的發(fā)展空間。 </p><p> 總之,公益教育作為一種新的教育模式,具有很強(qiáng)的可推廣型。大學(xué)生了解公益教育,參與公益事業(yè),融入公益體系,把服務(wù)和專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,可以說是對素質(zhì)教育的新探索,為全面發(fā)展素質(zhì)教育提供新的思路。 </p>
20、<p><b> 參考文獻(xiàn) </b></p><p> [1]羅玉.北師大壹基金聯(lián)手打造“公益黃埔”[N].中國教育報,2010. </p><p> [2]傅春榮.何不在大學(xué)開設(shè)公益專業(yè)[N].中華工商時報,2011. </p><p> [3]李方紅,李鐸.淺議高等教育改革中應(yīng)重視的問題[J].教育教學(xué)論壇,2014年6
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