自由、快樂與契約——伊壁鳩魯主義的政治哲學探究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、伊壁鳩魯所處的時代是古典城邦制度的腳步逐漸邁向衰落的時代,在城邦破敗這種環(huán)境下,人們不再能夠找到自己的位置,逐漸喪失了對城邦政治的熱情,更多地從個人的角度來思考問題。直面這一歷史的境遇,伊壁鳩魯借用和改造了德謨克利特的“原子”理論,他不僅接受了德謨克利特關(guān)于原子存在下降運動的思想,而且開創(chuàng)性地提出原子的“偏斜運動”。原子偏斜預示了個體的自由意志,從而宣告了人的自由本質(zhì),并為一種新型政治哲學提供了基礎。
　　在人生目的的思考上,這一

2、學派提出了自己的快樂主義倫理學,以追求幸福生活為目的,將快樂提到了很高的位置,甚至將快樂作為衡量一切的標準。既然快樂如此重要,那么,究竟怎樣才能獲得快樂呢?伊壁鳩魯主義者認為,實現(xiàn)快樂必須要有社會契約的保障,所謂社會契約是指人們在維護各自利益的基礎上就互不傷害達成的協(xié)議。這一方面的思想,特別在盧克萊修的《物性論》得到詳盡的闡釋。至此,這一學派形成了他們的社會契約思想。
　　伊壁鳩魯主義的政治哲學思想對近代政治哲學具有重要影響,特別

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