論養(yǎng)心為養(yǎng)生之本.pdf

1、目的:探討?zhàn)B心對于養(yǎng)生的重要性。希望能為時下乃至未來的治病養(yǎng)生提供一種借鑒,為人生的至善圓滿提供一種可能的選擇,以期達(dá)到養(yǎng)生的至高境界。
　　方法:通過研究近現(xiàn)代西方人的身心觀念,中國傳統(tǒng)的身心觀念,比較分析結(jié)合體證綜合判斷,展現(xiàn)心對于身的根本性影響。近現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)中從笛卡爾、斯賓諾莎到萊布尼茲,無論是談?wù)撔撵`與身體、精神與實(shí)體還是物質(zhì)與意識,他們或稱之為“靈魂”,或稱之為“心靈”,或稱之為“上帝”,或稱之為“最高的理性”。到

2、康德叔本華黑格爾等人,更是以另一種形式明確的提出了宇宙的根本:“自在之物”、“意志”或者“絕對精神等”;而近現(xiàn)代物理學(xué)的巨匠從牛頓、愛因斯坦到霍金,同樣地把最后的問題留給了“上帝”,或者留給了“神”,或者留給了最高的理性。這些概念都屬于心的范疇。在儒道佛文化背景下生活的中國人更是重視心的作用。不僅象《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的中醫(yī)經(jīng)典里面說:“心者,生之本,神之處也”,而且傳承本土儒道文化的先輩們一直重視心性修養(yǎng),而外來并融入中華文明的佛教則將身