陶淵明的生命哲學(xué).pdf

1、陶淵明(約365年-427年)，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、散文家。他是中國第一位田園詩人。后世稱靖節(jié)先生，田園詩派第一人。
　　 在本文第一章中，將著重陳述本文的立意，提出陶淵明所作的田園詩，并非全是純碎的田園詩，他的大部分詩文中都韻含著對生命哲學(xué)感悟和思考。同時簡述現(xiàn)代作者對陶淵明詩文及思想的研究成果。并對本文所用的研究方法作出闡述及解釋。在本文的第二章，作者對東晉末年的社會及政治狀況進(jìn)行了簡單的介紹，并指出當(dāng)時階級矛盾

2、日益激化。思想意識形態(tài)領(lǐng)域中，崇自然、尚清談的玄學(xué)風(fēng)氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經(jīng)學(xué)暫時沒落。當(dāng)時的士族文人往往向“玄之又玄”的老莊道學(xué)尋求寄托，一部分不滿現(xiàn)實的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，躬耕自食，去探索生命的真諦，陶淵明就是這些文人士大夫中的杰出代表，陶淵明的詩文，其實就是追尋生命意義的一個杰出表現(xiàn)。在第三章中，本文以陶淵明的詩文對他的哲學(xué)思想作了詳細(xì)的分析。他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫構(gòu)

3、筑了一個精神的家園。入仕為官是他的初衷；鄙棄官場是他的節(jié)操；淡泊明志是他的追求；躬耕田畝是他生活的保障；琴書詩酒是他的生活情趣；固窮守潔是他歸隱意念的鞏固；知天樂命是他人生的真悟。這就是是陶淵明在歸去來兮辭中體現(xiàn)出來的隱士情懷。通篇讀來，歸去來兮辭如同一道橋梁，在作者和讀者之間架起一條通途，蔑視權(quán)貴，淡泊明志，閑適自在，歸耕田園的勞動情懷躍然紙上。并指出，陶淵明的生命哲學(xué)并非是對儒學(xué)道學(xué)玄學(xué)的簡單繼承，而是在儒學(xué)道學(xué)玄學(xué)的影響下依據(jù)其家

4、世信仰道教之自然說而創(chuàng)改的新自然說。在第四章結(jié)論部分，作者對陶淵明的生命哲學(xué)作了總結(jié)和評論。指出陶淵明的生命哲學(xué)實質(zhì)是承襲魏、晉儒道學(xué)說的基礎(chǔ)上演變的結(jié)果及依據(jù)其成長經(jīng)歷和信仰道教之自然說而創(chuàng)改之新自然說。他蔑視富貴，不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品德，給后代有進(jìn)步理想的作家作出了榜樣。他們在反抗權(quán)貴和腐朽政治的斗爭中從陶詩中汲取了力量。另一方面，陶淵明樂天知命、安分守己的思想和逃避現(xiàn)實斗爭的態(tài)度，也給后代詩人以消極的思想。有一定的時代局限性