陶淵明覺醒的藝術(shù)——古今一盞生命的煤油燈.pdf

1、出仕、徘徊、回歸形成了陶淵明詩歌的模式。因此掌握徘徊與回歸的意識(shí)，體會(huì)其意函與精神實(shí)質(zhì)，是了解陶淵明其人、其詩的關(guān)鍵所在。無成之悲與歸隱之樂老在陶詩中交織、抗衡、爭(zhēng)執(zhí)、談判，而最終詩人義無反顧，放棄仕途，選擇了回歸之路。這是一個(gè)生命覺醒的過程。生命的覺醒，意味著詩人回到了生命的本體狀態(tài)，也即是人性本真的狀態(tài)；這是一種自然的、真實(shí)的生命境界，也即是和萬物同在的無我的、無待他求的境界。表面看，陶淵明的覺醒與回返，是對(duì)生命的局限，使得生命陷入

2、沉寂狀態(tài)；其實(shí)，詩人把有限的生命變成無限，且新意盎然。陶淵明能回歸與保持生命的本真，這和他的人性觀、生死觀、自然觀有著直接的關(guān)系；另一方面，他躬耕田園，勤勞農(nóng)作，把自己的體悟貫徹于日常生活中，又確實(shí)印證了生命的真實(shí)意義不在外在價(jià)值的評(píng)估，而是內(nèi)在精神的建設(shè)。陶詩的藝術(shù)境界，就是它把平凡生活所蘊(yùn)含的美極為自然樸質(zhì)地展現(xiàn)出來，同時(shí)又把深刻的哲理融會(huì)在其中。陶淵明的詩歌，在主題和形式上，都有獨(dú)創(chuàng)性和豐富性，因而具體且生動(dòng)地說明，他的歸隱不是消