佛教基本手印研究.pdf

1、清乾嘉時,黃蟠綽于《梨園原》中曾說:“手為勢,凡形容各種形狀,全賴以手指示。就目前搜索到的資料來看,絕大多數(shù)屬于圖片的解說式資料。如《佛教手印圖說》、《中國佛教吉祥手姿畫典》、《佛教諸尊手印》以及《佛教造像手印》等這些專著,全部以佛教手印的原貌來進行羅列與呈現(xiàn),圖說與闡釋。對于佛教手印的研究處于佛學研究與佛教藝術(shù)研究之間,并沒有專門性的對這些手印進行系統(tǒng)的美學角度的剖析,更多的是在呈現(xiàn)其內(nèi)涵意義與造型要領。此外,有一些相關(guān)資料間接的涉及

2、到了佛教手印的美學研究范疇,如杉浦康平先生的《造型的誕生》,其中有一章“手中的宇宙”特別提到了佛教手印及其造型。從“佛教手印中最復雜的手印之一”“須彌山手印”出發(fā),觸及其奇特造型的形成與背后深刻的涵義,道出了有關(guān)于“造型”與“生命”關(guān)系的深刻思考。并指出“在現(xiàn)今造型與生命脫節(jié),作品缺乏生命,甚至與人民生活脫節(jié)的現(xiàn)象中,如何讓造型尋回生命,應是藝術(shù)工作者共同的新認知。”這個關(guān)于藝術(shù)作品的“靈”的問題也就是我們所說的生命力,亦觸發(fā)了關(guān)于手印