生態(tài)文明之哲學(xué)思源.pdf

1、建設(shè)生態(tài)文明，一方面我們要不斷促進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步，另一方面我們還要不斷研究和總結(jié)先哲留下的寶貴理論財(cái)富。人類所面臨的生態(tài)問題，從表面上看是由人的破壞性活動(dòng)造成的，是隨著技術(shù)的快速發(fā)展和生產(chǎn)能力的巨大提高而產(chǎn)生的。但從實(shí)質(zhì)上講，問題的根源不在技術(shù)和生產(chǎn)能力，而在引導(dǎo)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的指導(dǎo)思想。或者更確切地說，更深層的、更根本的原因是這種指導(dǎo)思想背后的哲學(xué)世界觀和哲學(xué)思維方式。因?yàn)槿祟惖娜魏螌?shí)踐活動(dòng)都是在一定的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，不管自覺或不

2、自覺，在實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)思想的最深處，總有某種哲學(xué)思想在那里起支配作用。因此，追溯生態(tài)文明的哲學(xué)淵源，確立一種正確的哲學(xué)世界觀和哲學(xué)思維方式對(duì)于我國的生態(tài)文明建設(shè)就顯得尤為必要。 先秦道家和儒家生態(tài)思想，保留了人與自然和諧相處的思想樣本，是生態(tài)文明的重要哲學(xué)淵源。其主張?zhí)烊撕弦?，自然和人是一個(gè)完整的系統(tǒng)，趨向在合，不在分；天人共生共榮，只有遵循自然規(guī)律，效法自然，與自然和諧相處，人類才能和諧發(fā)展。這種有機(jī)的、樸素的、充滿審美情趣的意

3、識(shí)和思維，有利于加深我們對(duì)當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變近代以來征服自然的傳統(tǒng)，重塑人與自然的和諧關(guān)系。 生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極借鑒先秦道家、儒家生態(tài)思想中的優(yōu)秀成果，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的自然價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀和發(fā)展價(jià)值觀建構(gòu)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建立在物質(zhì)、能量不斷循環(huán)使用基礎(chǔ)上與環(huán)境友好相處的新型范式，符合生態(tài)文明的基本理念，是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。它既能夠持續(xù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)又可以避免技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)生態(tài)平衡的危