中國傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代性探析_2835.pdf

1、中圖分類號(hào)：J3UDC：700訝4芒解■q罵(●印密級(jí)：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)中國傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代性探析ContemporaryanalysisofChinesetraditionalsculpture作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：唐艷帥于煥新副教授美術(shù)學(xué)雕塑創(chuàng)作與研究2016年09月30日公開10094事尤乒D0●摘要在中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)發(fā)展過程中，以抽象主義、表現(xiàn)主義為代表的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派和以裝置為

2、代表的西方當(dāng)代藝術(shù)形式的影響下，而一直被中華民族引以為傲的中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)，如今正被逐漸地被邊緣化。翻開中華文明發(fā)展史，雕塑藝術(shù)一直是中國文明歷史進(jìn)步的活化石。從石器時(shí)代開始到今天，孕育了大量的雕塑文化遺產(chǎn)，分布在廣袤的中華大地上。中國古代雕塑藝術(shù)從題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材料上一步步被拓展完善，不同的時(shí)期形成了不同的民族特色和時(shí)代特征。比如：粗獷、雄大的秦漢墓俑；健朗、瀟灑的魏晉佛像；豐富、端麗的唐宋彩塑等等，沿著中

3、華文明發(fā)展的車輪走到現(xiàn)在。這些藝術(shù)精華，任何一件放到現(xiàn)代的雕塑展覽中，都是出類拔萃的佼佼者。雖然古代雕塑如此精美，但是在中國當(dāng)代雕塑家中，去繼承與發(fā)展的，能真正讀懂傳統(tǒng)藝術(shù)的雕塑家，寥寥無幾。步入二十一世紀(jì)，西方當(dāng)代藝術(shù)觀念對(duì)雕塑家作品創(chuàng)作造成新的沖擊，中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)該如何發(fā)展成為了從中國的美術(shù)學(xué)院雕塑教育誕生的第一天開始，一直到今天還被擺在面前的問題，也成為歷代雕塑藝術(shù)工作者所困擾在腦海的病癥。本文筆者正是結(jié)合這一問題，把自己多年在

4、學(xué)習(xí)雕塑過程中的感悟和心得，并結(jié)合著雕塑藝術(shù)發(fā)展史，進(jìn)行嘗試性地研究與探索。本文內(nèi)容由部分中國當(dāng)代雕塑家，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)生的諸多敗壞審美趣味的現(xiàn)象所引起，從中華民族傳統(tǒng)文化——雕塑藝術(shù)的繼承與發(fā)展方面進(jìn)行論述，對(duì)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的教育與創(chuàng)作方向提出自己的觀點(diǎn)，主要分為以下幾方面：一、結(jié)合當(dāng)代雕塑存在的問題，對(duì)中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。剖析中國學(xué)院雕塑教育產(chǎn)生和發(fā)展的過程，嘗試從中尋找出，導(dǎo)致西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮成為中國雕塑藝術(shù)發(fā)展主流的原

5、因。二、對(duì)中國古代雕塑遺存進(jìn)行梳理，著重分析中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的造型技法和審美特征，思考傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)對(duì)當(dāng)代雕塑藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)作的借鑒意義。中國古代雕塑具有傳神的特點(diǎn)，但卻很少有像古希臘的雕塑那樣符合現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)雕塑在審美上以寫意為主，喜歡由外在形象引發(fā)觀者的內(nèi)在感受，從而營造一種意境，引發(fā)一連串的遐想空間，把觀眾引向一個(gè)心神合一的藝術(shù)世界。三、列舉滑田友、錢紹武、吳為山三位具有代表性的雕塑藝術(shù)家，分析他們的生活閱歷、創(chuàng)作觀點(diǎn)、