史家立場 敘述聲部 述史方式——中國當(dāng)代文學(xué)史敘事研究_34061.pdf

1、論文從史家立場、敘述聲部與述史方式三方面出發(fā)，對中國大陸文學(xué)史家編撰的中國當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)行歷時性考察，并對大陸外史家編撰的中國當(dāng)代文學(xué)史著進(jìn)行分析，力爭梳理出近50年近百部中國當(dāng)代文學(xué)史著的編撰規(guī)律。
　　 新中國開始至文革結(jié)束期間屬于中國當(dāng)代文學(xué)史編撰初創(chuàng)期。此時的史家處于政治意識形態(tài)的立場撰寫“新中國”文學(xué)史，即這時的中國當(dāng)代文學(xué)史塑造了“新中國”形象，昭顯了“新中國”性質(zhì)與氣象。“新中國”形象的塑造體現(xiàn)在文學(xué)史著注重“新”的

2、歷史起源，“新”的作家作品、“新”的文類以及“新”的文藝方針等方面。文學(xué)史文本呈現(xiàn)為政治話語的獨白，書寫方式是社論式寫作，文學(xué)史語言具有社論宣告般的權(quán)威性、號召力和激情鼓動性;史家常常使用“我們”的人稱，直接表現(xiàn)主流意識形態(tài)的政治批判立場;而能夠體現(xiàn)出互文和多方向釋義的注釋逐步減少，甚至消失。用政治話語的獨自方式書寫“新中國”文學(xué)史的主要原因在于本時期史家在年齡特征、知識范式、階級認(rèn)同等方面的特征決定了他們自覺歸依政治話語，從而將自己個

3、人“我”的聲音融合在主流意識形態(tài)的“我們”之中。本時期文學(xué)史述史線索是同一的：新中國文學(xué)不斷開展兩條路線的斗爭并取得巨大進(jìn)步。這條述史線索在壓抑與它競爭的其它述史線索之時逐步走向極端。這一方面受到了中國新文學(xué)史編撰的影響，一方面是對馬克思主義中的階級斗爭學(xué)說和社會形態(tài)更替學(xué)說機械僵化的運用。
　　 文革后至1990年代中期是中國當(dāng)代文學(xué)史編撰的建設(shè)期。本時期文學(xué)史著主要為客觀化寫史，史家站立在知識話語的立場，追尋歷史的真相和歷史

4、規(guī)律，力爭全面反映文學(xué)歷史。體現(xiàn)在對十七年文學(xué)史進(jìn)行重評，對“文革”文學(xué)不回避，大量書寫文學(xué)史實三方面。史家著意探尋文學(xué)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并開始按照文體、主題以及思潮進(jìn)行文學(xué)史體例編排。這是因為史家進(jìn)入學(xué)術(shù)成熟期，并響應(yīng)了時代的馬克思主義的求真史學(xué)思潮。而中國當(dāng)代文學(xué)在本時期得到學(xué)科化，使得文學(xué)史敘述聲部為知識話語的獨白。課堂教授的層次性、知識規(guī)律的明晰性、學(xué)科開始的常規(guī)研究使得文學(xué)史編撰出現(xiàn)了條理化、語言風(fēng)格客觀化、史著雷同化等特征。

5、本階段仍然書寫政治話語規(guī)定的建立在“三分法”基礎(chǔ)上的歷史分期、歷史評價、述史線索。該種述史線索的權(quán)威性也是通過批判與規(guī)訓(xùn)獲取，例如1982年對雜志《時代的報告》所提出的“十六年”進(jìn)行批評。
　　 1990年代中期至今，中國當(dāng)代文學(xué)史編撰進(jìn)入探索期。本時期的中國當(dāng)代文學(xué)史編撰客觀化、個人化文學(xué)史并存繁榮。個人化文學(xué)史站立在個人立場之上，以“六經(jīng)注我”的姿態(tài)發(fā)出自己的聲音。于是本時期文學(xué)史著在編寫形式，編寫體例、文本選擇、文學(xué)闡釋、

6、文學(xué)史概念、語言風(fēng)格等方面都出現(xiàn)了多元化與個性化色彩。這是因為出現(xiàn)了新的中國當(dāng)代文學(xué)史家，他們是青少年時期在“文革”度過，“新時期”才進(jìn)入大學(xué)的一代學(xué)者。自身的經(jīng)歷與西方史學(xué)思潮相互呼應(yīng)，特別是主觀史學(xué)以及年鑒學(xué)派歷史學(xué)對他們影響甚大。他們通過“二十世紀(jì)中國文學(xué)”以及“重寫文學(xué)史”的口號，探討并創(chuàng)建了新的文學(xué)史研究范式，從而導(dǎo)致了本時期的多元化和個性化色彩。本階段的當(dāng)代文學(xué)史文本出現(xiàn)了多聲部。文學(xué)史著類似史家在主持多方會談，文本內(nèi)各種聲

7、音形成多元對話，眾語喧嘩。文學(xué)史實的理解不再是唯一，而需要讀者重組真實。文學(xué)史分期與述史情節(jié)也開始出現(xiàn)個性化。出現(xiàn)了封孝倫的英雄主義與人性的交響曲；洪子誠提出的“一體化”；陳思和的從“共名”走向“無名”，民間與主流的互動等述史情節(jié)。也有史家用現(xiàn)代性理論框架來思考并編撰現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。
　　 “他者”的文學(xué)史一方面是指相對于中國大陸文學(xué)史家，大陸外文學(xué)史家是“他者”;另一方面是指這些史家書寫的不是他們自己地區(qū)、國家的文學(xué)史，而是異于