盧卡奇早期的人學(xué)思想及其當(dāng)代啟示.pdf

1、西方馬克思主義者的人學(xué)思想,尤其是“西方馬克思主義”的創(chuàng)始人盧卡奇的人學(xué)思想,越來越引起人們的關(guān)注和重視。盧卡奇通過分析資本主義條件下個人的境況,特別是無產(chǎn)階級悲慘的命運,依據(jù)韋伯的“合理化”理論、齊美爾的“貨幣哲學(xué)”和馬克思《資本論》中的商品拜物教理論,深入挖掘黑格爾思想的內(nèi)核,批判了第二國際理論家見物不見人、忽視人的存在及其能動性的機械決定論思想,以人為本解釋歷史的演進和社會發(fā)展,創(chuàng)造性地提出并闡述了“物化即異化”、“總體性的辯證法

2、”、“階級意識”、“自然是一個社會范疇”等理論,并以此為武器對資本主義社會中人的異化生存狀況進行了深刻剖析,探索了無產(chǎn)階級爭取解放的道路和途徑。這些構(gòu)成了盧卡奇早期人學(xué)思想的理論主題和基本內(nèi)容。盧卡奇的人學(xué)思想既有大膽地探索,又有過分地執(zhí)著;既有新思想的閃光,又有舊傳統(tǒng)影響的痕跡;既有重大的貢獻,又有致命的失誤;既有對馬克思主義人學(xué)思想的堅持和發(fā)展,又有對馬克思主義的本體論背離?？陀^地評價盧卡奇的人學(xué)思想對于理論上堅持和發(fā)展馬克思主義,