莊子生命哲學研究.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名：和緬，簽字日期：刎譬年廠月歲／日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論

2、文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作粼：鑼緬孫張P簽字日期：別c年廠月多f日簽字日期：沙[弋年G月歹日決定了生命韻價值取向指向生命自身，而生命本源于道決定了生命價值也本源于道。道的無形、無限、無窮等特征，也決定了建立在

3、感官上的世俗生命價值無法真正形成和實現(xiàn)，此價值追求只是執(zhí)著具體有形的末，而非無形、無限、無窮的本，因遮蓋了真而否定自我生命價值，即本末倒置。故生命價值的形成、判斷與實現(xiàn)應將生命置于道上“法天貴真”，并將個體、群體、社會和宇宙結合起來，重建保身、全生、盡年、養(yǎng)親、事君，均調天下的價值體系，以及以真為本體，善、美、樂與真相統(tǒng)一的價值觀念?；獠恍业纳秤雠c實現(xiàn)生命價值，需要加強生命個體的修養(yǎng)，生命修養(yǎng)的工夫是多樣而又統(tǒng)一的，主要包括“成和

4、之修”、無為之為、“以道觀之”、“養(yǎng)生”、“性修反德“和“反其真“等?！俺珊汀毙摒B(yǎng)的前提在于求“通“；“無為“旨在對自然天性的維護和安頓；“以道觀之”有助于消解差別與對立；“養(yǎng)生’’的要領在于做到“為善無近名，為惡無近刑“和“緣督以為經”，超越經驗知識與生命悲情，隨順生命本性；“性修”客觀上要求對生命本性的自覺體察和護守，同時也要養(yǎng)神、養(yǎng)形，養(yǎng)氣、養(yǎng)心，而“反其真”是以破除“人“、“故“、“名”等的干擾和影響為前提，從而實現(xiàn)以真為本體，

5、善、美、樂與真相統(tǒng)一的超越之域。生命經過修養(yǎng)能夠復性、返德、體道，從而暢游于逍遙自由的理想境界。莊子主要是將有限的具體存在意義的邊境之境(“竟”)，拓展引申為無形、無限、無窮的實存意義的生命理想境界之境(“不可測”)，主要包括獨與道游、至德之世、同乎大順等理想境界圖景，具體通過鯤“化而為鳥”、鵬“怒而飛”、入“游無窮”揭示生命理想境界的超升過程，而理想境界的超升過程決定了生命的境界呈多層面地展開，主要包括道氣暢通，言語合同，心靈、社會、