西南民族的宗教價值觀及其價值傳承研究.pdf

1、宗教價值觀是指主體對宗教這種特殊的社會現(xiàn)象對主體的重要程度作出判斷時所持有的內(nèi)在尺度。它是影響主體對宗教的態(tài)度，主體的宗教情感以及主體的敬神行為的重要心理變量，是主體價值觀系統(tǒng)中有關個人的宗教生活的子系統(tǒng)，是主體對宗教的各種堅信不疑的宗教信念的總和。本研究根據(jù)開放式問卷調(diào)查的結果分析了西南民族對宗教認知、敬神行為、民族宗教、信教動機和敬神意識等內(nèi)容，進而在文獻分析的基礎上提出了宗教價值觀的理論構想，編制了西南民族宗教價值觀問卷，并對其效

2、度信度進行了檢驗。本研究用該問卷對西南地區(qū)五個省市的1216名少數(shù)民族群眾進行了調(diào)查研究，并對調(diào)查對象的年齡、性別、文化程度、信教狀況等因素進行了分析，初步考察了西南民族宗教價值觀的特點。其后，對西南民族宗教價值觀的傳承載體和傳承規(guī)律進行了探討，并歸納出其中的發(fā)展趨勢。本研究結果表明：
　　 (1)自編的西南少數(shù)民族宗教價值觀問卷具有良好的信度和效度。通過探索性因子分析得知，西南少數(shù)民族宗教價值觀有四個維度構成，分別是：宗教認知

3、、敬神行為、民族宗教、信教動機、敬神意識、。
　　 (2)總體上，西南少數(shù)民族宗教價值觀在各個維度上均呈現(xiàn)出正向的趨勢，表明西南各民族的宗教價值觀的各方面呈現(xiàn)出積極的價值觀取向。各維度得分由高到低排序，依次為：宗教認知，信教動機，敬神行為，敬神意識和民族宗教。
　　 (3)性別在敬神行為維度上有顯著差異。女性的得分要顯著高于男性，且有顯著差異。
　　 (4)民族在宗教價值觀的宗教認知、敬神行為、信教動機和敬神意識

4、維度上差異顯著，且在平均水平之上。
　　 (5)年齡在敬神行為維度上有顯著差異。中年組和老年組的得分較高
　　 (6)文化程度在宗教認知維度上存在顯著差異。總體來看，文盲和小學以下程度的個體與其他學歷層次得分差異顯著，相對低于其他學歷的個體。
　　 (7)在敬神行為維度上，不信教的個體和信教1-5年的個體與其他信教多于6年得分差異顯著，相對低于其他信教時間的個體。
　　 (8)年齡與民族在民族宗教維度的交

5、互作用表現(xiàn)為：在青壯年組，白族與彝族、傣族、哈尼族、其他之間差異顯著。彝族、傣族、哈尼族在該維度上得分相對較高。在中年組，布依族得分稍低，與傣族、苗族、“其他”民族差異顯著。哈尼族與彝族、苗族、壯族、“其他”族相比，得分相對較高，存在顯著差異。
　　 (9)性別與文化程度在敬神意識維度存在交互作用。在文盲文化程度水平上，男性得分稍高，對敬神意識維度的重視程度高于女性。在女性群體中，文盲文化程度的個體得分稍高，與小學、中學或中專、

6、大專及以上差異顯著。
　　 (10)文化程度與民族在信教動機維度的交互作用。在彝族群體中，大專及以上文化程度的個體得分較低，與文盲、小學、中學或中專存在顯著差異；在傣族群體中，文盲文化程度的個體與其他各文化程度之間差異顯著，得分稍高：在壯族群體，文盲文化程度個體得分顯著大于中學或中專和大專及以上文化程度，小學文化程度顯著大于大專及以上文化程度。
　　 (10)西南少數(shù)民族宗教價值觀職業(yè)的差異分析，不同職業(yè)的人群在宗教價值

7、觀的各個維度上得分差異顯著，從均分的整體情況來看，農(nóng)民在宗教認知維度上的得分，顯著低于其他職業(yè)人群的被試。學生、公務員、教師、醫(yī)護人員的得分較高。
　　 (12)西南民族宗教價值觀的總體特點是：民族性與宗教性、共同性與獨特性、發(fā)展性與繼承性、象征性與具體性并存。
　　 (13)在中國社會轉(zhuǎn)型的過程中，西南民族的宗教價值觀表現(xiàn)出一定程度上的改變，傳承方向由單向向雙向化變化，價值觀傳承中強化與弱化并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動結合，個