中國(guó)古典園林的和諧美.pdf

1、在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和諧的美學(xué)思想很早就被我國(guó)古代哲人稱為最高意義的美。從最早音樂(lè)形式的和諧，到內(nèi)容的和諧，再到形式和內(nèi)容辨證的和諧，和諧這一美學(xué)觀念在藝術(shù)實(shí)踐中不斷的發(fā)展完善。和諧美也成為各門藝術(shù)的審美準(zhǔn)則和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古典園林作為融多種藝術(shù)形式為一體的一門綜合藝術(shù)，更是把和諧美作為造園準(zhǔn)則，處處體現(xiàn)一種和諧之美。其次，中國(guó)古代哲人認(rèn)為，大自然和社會(huì)按其本性來(lái)說(shuō)就是和諧的。中國(guó)古典園林的創(chuàng)建就是為了補(bǔ)償人與大

2、自然的隔離，并因此而被人們稱為“第二自然”。在這樣一個(gè)有限的空間內(nèi)，就不僅要求藝術(shù)地再現(xiàn)大自然、超越大自然，更要體現(xiàn)與大自然的和諧。再者，我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想一直都把追求人與自然的和諧作為理想的生存環(huán)境，以達(dá)到天人合一的境界，這一點(diǎn)與中國(guó)古典園林是契合相通的，也是園林所要追求和體現(xiàn)的。中國(guó)園林藝術(shù)一開(kāi)始便以大自然為審美對(duì)象，通過(guò)人與景有機(jī)的聯(lián)系，園林內(nèi)部各要素之間、園林與自然、人與園林、人與自然之間處處呈現(xiàn)著一種和諧共生之美。天、地、人融

3、為一體，從而將有限的園林景觀寓于無(wú)限的宇宙天地之中，體現(xiàn)了和諧而永恒的宇宙觀。 本文正是從園林的和諧美這一角度，從三個(gè)大的方面探討了園林、自然與人之間的和諧統(tǒng)一。首先，形式的和諧是園林和諧的前提，因此這一部分主要用形式美的法則分析了園林內(nèi)部的和諧統(tǒng)一。第二部分論述了園林與人的美善統(tǒng)一，根據(jù)古代不同時(shí)期的審美意識(shí)從比德到暢神、隱逸三個(gè)方面來(lái)闡述園林與人的關(guān)系。第三部分即從園林有若自然與勝似自然兩個(gè)方面來(lái)探討園林與自然的和諧統(tǒng)一。最

4、后結(jié)語(yǔ)部分則是對(duì)前面三個(gè)部分內(nèi)容的總結(jié)，針對(duì)當(dāng)前人與自然的諧和關(guān)系問(wèn)題作了深入研究，分析了中國(guó)古典園林對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和諧的重要意義。 總之，本文從“和諧”這一基點(diǎn)出發(fā)，以哲學(xué)、美學(xué)為理論根基，以辨證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，圍繞中國(guó)古典園林的和諧美這一研究主題，將理論闡釋與個(gè)案分析相結(jié)合，將古代與現(xiàn)代相結(jié)合，將西方與東方作以比較分析，力圖闡釋中國(guó)古典園林中所體現(xiàn)的真、善、美的和諧統(tǒng)一，揭示了中國(guó)古典園林的和諧美給建構(gòu)現(xiàn)代和諧社