《道德經(jīng)》之生死哲學(xué)研究.pdf

1、《道德經(jīng)》一書(shū)辭要趣遠(yuǎn)、語(yǔ)精義深，它蘊(yùn)含了老子博大精深的生命思想。老子的“道”、“德”、“自然”幾大重要范疇的相互聯(lián)系建構(gòu)起了生命本然狀態(tài)，揭示了生死合一的生死大智。五千字的意蘊(yùn)中包含著深刻的生死智慧，生命不是靜止的，而是一個(gè)循環(huán)不息，由無(wú)到有，由生至死的動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)。在對(duì)待生死大觀上，老子獨(dú)特又高瞻遠(yuǎn)矚的思想深深影響著中國(guó)人的思想文化，而本文將從四個(gè)部分詳盡闡述老子的生死哲學(xué)思想。
　　 文章在第一部分對(duì)老子生死哲學(xué)的淵源進(jìn)行說(shuō)明

2、，詳解老子生死思想產(chǎn)生的歷史背景和理論根基。文章的第二部分重點(diǎn)對(duì)老子的生命結(jié)構(gòu)加以論述，從老子的道論出發(fā)，由道體，道的無(wú)、有，實(shí)存又無(wú)形的本體狀態(tài)，自然而然陰陽(yáng)互動(dòng)衍生萬(wàn)物，進(jìn)而到道用，即道法自然的生命架構(gòu)，從人道、地道、天道中建構(gòu)起生生不息有機(jī)系統(tǒng)，這一架構(gòu)使生命有所存依、有所歸依。文章的第三部分，重點(diǎn)闡述生命的境界即人之生死的實(shí)踐理想狀態(tài)，在對(duì)老子思想的挖掘中，歸納出生命的幾種境界，即無(wú)為、“水”、玄同三境界，其中蘊(yùn)含了老子對(duì)生命存

3、在本然狀態(tài)的總結(jié);文章的第四部分則闡述老子對(duì)生死超越問(wèn)題的卓越見(jiàn)解:復(fù)命知常、安時(shí)處順的生死態(tài)度，善生者善死的生死價(jià)值，長(zhǎng)生久視、死而不亡的生死超越。
　　 研究老子的生死哲學(xué)是有其重大意義的，首先了解人們生存的世界，明確生存的本然狀態(tài)對(duì)于處在迷障的世人有其覺(jué)醒作用;其次在儒家生死觀和佛家生死觀研究中結(jié)合道家對(duì)生死的創(chuàng)建，對(duì)于人們生死觀的架構(gòu)，擺脫生死困頓提供了指導(dǎo);最后在解決現(xiàn)代人人生問(wèn)題上，老子的生死智慧教導(dǎo)人們與道合一，達(dá)