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1、對于最高善的討論在西方哲學(xué)史上由來已久,至康德有大成。康德繼承前人思想,重新確立“德福一致”之最高善概念,并依據(jù)西方基督教傳統(tǒng),以“自由意志”、“靈魂不滅”、“上帝存在”三大設(shè)準(zhǔn)保證最高善的實現(xiàn)。牟宗三在肯定康德最高善問題的同時,認(rèn)為他并沒有真正的解決問題。在《圓善論》中,牟宗三進(jìn)一步明晰“道德”與“幸福”之“異質(zhì)異層”的關(guān)系;以中國儒釋道三家皆有之無限智心消解“三大設(shè)準(zhǔn)”,確立中國特有之圓教問題,進(jìn)而由儒家道德本心特有之創(chuàng)生性判定儒家
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