晚唐道家政治哲學思想研究.pdf

1、伴隨著唐王朝的建立、繁榮到滅亡,道教與這個朝代一直都有著千絲萬縷的聯(lián)系。除武則天崇奉佛教外,道家的政治哲學始終作為“君人南面之術”受到統(tǒng)治階級的百般推崇與愛戴,活躍在政治舞臺上。晚唐時期,社會矛盾尖銳,危機四伏、民不聊生。繁榮昌盛的唐王朝在黃巢起義的沖擊下開始搖搖欲墜,并最終走向滅亡。然而這并未影響到統(tǒng)治者對于道教的熱情。除繼續(xù)奉行道家的“無為而治”外,他們對長生久視、求仙問藥也給予了更多的向往和追求。
　　本文結合道家政治哲學的

2、基本觀點和晚唐政治社會等概況,首先從道家和唐朝的關系入手,介紹了唐王朝和道家思想的交互過程,以杜光庭、羅隱、無能子、譚峭等學者的思想為切入點,整理出晚唐道家的主要政治哲學思想,然后著重論述了晚唐時期道家政治哲學思想產(chǎn)生的社會環(huán)境和理論條件,緊接著通過對晚唐道家政治哲學思想的剖析,揭示出晚唐道家哲學中“道”、“化”的世界觀,并對晚唐道家政治哲學中的“理身理國”思想進行了深入探索,進而詳細地闡述了“君本”、“民本”、“均食”、“崇儉”以及“

3、非君”、“非圣”和非“禮樂教化”等政治哲學思想的內(nèi)涵。并在此基礎上，分析說明了晚唐道家政治哲學就是建立在以“道化自然”為世界觀,以“理身理國”為總方法,以自然為宗,無為而治的理想政治社會的政治哲學。最后總結歸納了晚唐道家政治哲學的兩大特點以及對后世道家理論和現(xiàn)實政治的影響。在建構現(xiàn)代和諧社會的背景下,道家政治哲學思想有著重要的指導意義。目前這一時期進行系統(tǒng)總結的文章還處于空白狀態(tài)。以期對我國道家政治哲學和中國傳統(tǒng)政治哲學的研究起到補漏拾