守護夜空的星座——從阿多諾的視野看一段美學問題史.pdf

1、該文以馬克思主義為基本指導思想,批判地通過阿多諾的視野來考察一段美學的問題史.西方哲學從古希臘開始,經(jīng)過德國古典時期,再到當代,一直有這樣一條線索,即,以美學為契機和動力來進行自我改造和自我更新.如果以此作為整個西方美學研究的大背景,那么可以說,美學在哲學家那里乃是為了解決哲學的問題與困境.這個問題從近代以來很大程度上是理性的問題與困境,而美學正是那被借助以便拯救理性又將其揚棄的東西.這也構成了該文對阿多諾美學思想展開研究的一個背景.阿

2、多諾的星座隱喻是其思想中的一個迷人之外,在這個意義上,我們并不把他當作一位單純的美學家或者哲學家,而是把他當作一位以美學為旨趣的諸問題的開啟者.在該文的第一章,我們通過一個回溯性的工作來對上面所說的線索進行勾勒.這主要涉及到古希臘哲學(柏拉圖、亞里士多德),德國古典哲學(康德、席勒、黑格爾),當代哲學(海德格爾、維特根斯坦).當然,這不是一個單純的歷史回顧,而是對問題的邏輯發(fā)展進行考問,另外,我們知道,阿多諾是一個反體系的著作家,但這并

3、不意味著我們可以以此為理由來支解阿多諾的思想.因此,我們在第二章對阿多諾的主要思想進行了一個大致的梳理,這項工作主要參考的文本包括《克爾愷郭爾:審美的建構》、《啟蒙的辯證法》、《新音樂哲學》、《認識論的元批判》、《否定的辯證法》、《美學理論》等,我們試圖從中追尋阿多諾思想的發(fā)展過程,以及他保持始終的美學旨趣.從第三章開始,我們就阿多諾所開啟的問題進行分專題的討論.在第三章,我們從阿多諾所說的"確定性的喪失"切入,著重探討了藝術的起源與藝

4、術作品.第四章,我們借助于啟蒙的辯證法,對遭誤譯的自然進行了考察.這樣,我們分別從藝術和自然這兩個角度對一種遭板結的狀況進行了揭示.在第五章,我們討論了藝術對這種板結狀態(tài)的瓦解,這種瓦解是在模仿與假象中展開的.通過模仿與假象,我們體味到了我們與萬物的一種新的關系,這種關系浸潤于我們與藝術作品的關系之中,這也就是我們在第六章所要探討的.在第七章,我們再次對藝術的"確定性的喪失"進行回應,探討了藝術的終結與反藝術的問題.最后,在結論部分,我